DAGBOEK VAN DE HOOP deel 3 – vanaf dag 88

Copyright: Jan A. Baaijens, pastorale hulpverlening.

Inhoud deel 3

Dag 88. Laat je leiden door God tot een hoger doel

Dag 89. Jezus vol liefde, kom tot Uw doel met ons

Dag 90. Een jonge adelaar bij de kippen

Dag 91. Hoe kom je hogerop?

Dag 92. Zonden veroorzaken problemen

Dag 93. Wat kun je van de arend leren over het geloof?

Dag 94. Ontstijg het kinderlijke gedrag als een arend

Dag 95. Hoe kom je uit je nest, zoals de kleine arend?

Dag 96. Leef in vrijheid en zweef op de wind

Dag 97. Overwinning  in de geestelijke strijd

Dag 98. Het geloof blijft vasthouden

Dag 99. God kan je oprichten boven jezelf uit

Dag 100. Herstel en geestelijke vernieuwing

Geestelijke lessen bij de exodus van Israël

Dag 101. Hoe kunnen trauma’s worden overwonnen?

Dag 102. Een beschadigd slavenvolk

Dag 103. Welke geestelijke bouwstenen zijn nodig?

Dag 104. Geestelijk herstel bij een verslaafde man

Dag 105. Door Jezus kunnen we herstellen

Dag 106. Waartoe is Jezus op aarde gekomen?

Dag 107. Een bestemming binnen geloofsbereik

Dag 108. Exodus of exit?

Dag 109. Uit de angst gered

Dag 110. Neem de scherven niet mee, zoals Israël deed

Dag 111. A- en B-trauma’s

Dag 112. Welke problemen staan ons nog in de weg?

Dag 113. Hoe kun je herstellen van teleurstellingen?

Dag 114. Herstel door de Heelmeester

Dag 115. Aan de rand van bitter water

Dag 116. Een Heiland voor een ongehoorzaam volk

Dag 117. Mara’s en Elims

Dag 118. Ruim baan na een nieuw begin

Dag 119. Herstel van beschadigde emoties

Dag 120. Bevrijding van slavernij

Dag 121. Heb je discipline en volharding nodig?

Dag 122. Geloofsbeproevingen zijn nuttig

Dag 123. Het heeft een troostrijke uitwerking

Dag 124. Het geloof in de smeltkroes

Dag 125. Invalspoorten voor demonen

Dag 126. Leer uit liefde te vergeven

Dag 127. Hoe kan mijn mara worden hersteld?

Dag 128. Onze pijnplekken en de Verlosser

Dag 129. Worden we ‘beter of bitter’?

Dag 130. Genadetraining van God

Dag 131. Kom uit je emotionele gevangenis

Dag 132. ‘Vergeving’ is de sleutel om ons te bevrijden

Dag 133. Als er vergeving is, kan er genezing zijn

Dag 134. Corrie ten Boom: vergeving voor een ex-bewaker

Dag 135. Bevrijding van pijnlijke herinneringen

Dag 136. Gelovig bidden om genezing

Dag 137. Zonden belijden en je laten verlossen

Dag 138. Kom biddend tot de Heelmeester!

Dag 139. Herstel door de Heelmeester

Dag 140. Neem het mee naar de rivier van levend water

***

Dag 88. Laat je leiden door God tot een hoger doel

Hoe kom je tot een hoger doel en krijgt je leven weer betekenis? Waardoor kun je boven je problemen uitstijgen? Wat houd je nog gevangen? Hoe kun je van je zonden en doelloosheid worden bevrijd? Hoe word je bevrijd uit de blokkades van het verleden? Wie kan je oprichten uit je lage zelfbeeld? Wil je ook in vrijheid gaan zweven als een arend door de vernieuwing en kracht die God geeft?

Heb je een belangrijk doel om naar te streven? Welke betekenis en waarde ken je toe aan je eigen leven? Ben je nog op zoek naar een gezonde identiteit? Je identiteit heeft te maken met je zelfbeeld en met wat je denkt nog te kunnen bereiken. Het is van groot belang dat je leven voor jezelf weer een doel en een betekenis krijgt.

Hoe kan je kracht worden vernieuwd zoals bij een arend?

Als is je leven voor een deel mislukt en ben je verzwakt, toch kun je door de kracht van God worden vernieuwd. Het is een levensvernieuwing die je kunt vergelijken met een arend die zijn leven vernieuwd. We lezen in Psalm 103:5 over wat God kan doen in het leven van een gelovige: ‘Die uw mond verzadigd met het goede, uw jeugd vernieuwd als die van een arend.’ Hij vergeeft, geneest en verlost (zie Ps. 103:1-5). God kan ons oprichten en laten uitstijgen boven onze problemen en boven onszelf uit, zoals het bekende lied aangeeft: ‘You raise me up to more than I can be.’

Het krachtige werk van God voor de gelovigen wordt als volgt verwoord in Jesaja 40:28-31: ‘Hij geeft de vermoeide kracht en Hij vermeerdert de sterkte van wie geen krachten heeft. Jongeren zullen moe en afgemat worden, jonge mannen zullen zeker struikelen; maar wie de HEERE verwachten, zullen hun kracht vernieuwen, zij zullen hun vleugels uitslaan als arenden, zij zullen snel lopen en niet afgemat worden, zij zullen lopen en niet moe worden.’

1. Wat houd je geestelijk nog gevangen, waardoor je niet tot je doel komt?

2. Waardoor kun je uitstijgen boven je problemen en doelloosheid?

2. Wat kan God doen boven ons vermogen?

3. Het bekende lied geeft aan: ‘You raise me up to more than I can be.’ Hoe kun je nu boven jezelf uitstijgen, als je let op je zelfbeeld, identiteit en mogelijkheden?

4. Hoe kun je nieuwe kracht ontvangen volgens Jesaja 40:28-31?

***

Dag 89. Jezus vol liefde, kom tot Uw doel met ons

Wanneer mis je het doel van je leven?

Welk doelen had je vroeger voor ogen? Zijn je dromen in rook opgegaan? Komt het door anderen, of heb je zelf ook gefaald? Waren het gemiste kansen? Je wilt het doel toch niet missen? Zonde betekent: ‘je doel missen’. Richt je hart op het doel dat God je voorstelt. Het is zonde als je niet tot je doel of goede bestemming komt. Hoe wil je jouw levensdoel nu nog bereiken?

Antwoorden op de diepe en pijnlijke levensvragen kunnen we vinden in de Bijbel. Eenzaamheid, verdriet, beschadiging en gemis zijn er door de zonde. In Nehemia 8:11 wordt aangegeven: ‘De vreugde van de HEERE, dat is uw kracht.’ Als je jezelf geliefd weet door God en Jezus volgt in het licht, krijgt je leven weer een gloedvolle en rijke betekenis. Dan weet je: ‘Jezus vol liefde, U wilt mij leiden.’ Dan verlang je van God: ‘Kom tot Uw doel met mij.’ We zingen het biddend in Opwekking 126 (van Hans Lieberton):

Jezus vol liefde, U wilt ons leiden.
Wij prijzen U als onze Heer.
Kom met uw kracht o Heer, en vul ons tot uw eer,
kom tot uw doel
met ieder van ons.
Maak ons een volk Heer, heilig en rein,
dat U Heer, volkomen steeds toegewijd zal zijn. 

Strek je uit naar de liefde van Jezus en de kracht van God! Kom tot een nieuwe overgave en toewijding. Volg Jezus in het licht en kom tot het doel dat God ons voorstelt in Zijn Woord. Stijg uit naar de bestemming die voor gelovigen is bedoeld.

1. Hoe wil je jouw levensdoel nu nog bereiken? Je kunt jezelf hierbij afvragen:

– Waardoor heb ik het doel gemist dat ik had kunnen bereiken?

– Waarom blijf ik nog steeds vastzitten aan mijn verleden?

– Wat kan er veranderen?

– Hoe kan ik op de weg naar herstel komen?

– Hoe kan het Evangelie van Jezus Christus mij uithelpen?

2. Wat denk je van de volgende zinnen uit het lied:

    ‘Jezus, vol liefde, U wilt ons leiden…

     kom tot Uw doel met een ieder van ons’?

 ***

Dag 90. Een jonge adelaar bij de kippen

Ken je het verhaal van de jonge adelaar, die lange tijd niet tot de juiste bestemming kwam? Dat is een goed voorbeeld van iemand die door emotionele beschadigingen, moedeloosheid of verslavingen niet tot zijn doel komt. Je kunt dan als de gekwelde vogel op de grond liggen, met een angstig laag zelfbeeld. Je ziet het op de foto van de jonge roofvogel. Het beestje moet er niet in gaan berusten, maar een hogere bestemming gaan ontdekken. Hoe zal het verlangen daarnaar kunnen worden opgewekt?

Deze roofvogel is door een boer uit de omgeving als hulpeloos jong vogeltje gevonden in de bergen. Die heeft het eenzame diertje vervolgens bij de kippen in het grote hok opgesloten. Zodoende is de opgroeiende vogel tam geworden tussen de kippen. Het dier at mee van het kippenvoer en ging zich gedragen als de kippen. Daardoor leerde hij ook niet te vliegen of te jagen naar voedsel. Het werd de verwende vogel dagelijks voorgeschoteld.

De adelaar werd steeds groter, maar bleef innerlijk zo klein en afhankelijk als een kip. Het was geen gezicht: net een puber die met peuters in een box zit. De adelaar deed nog geen vlieg kwaad. Op den duur werd hij zelfs gepest door andere kippen. Laat je niet kaalplukken door de kakelende kippen van de lage wereld om je heen. Hoe kan je kracht worden vernieuwd… op weg naar een hoger doel? Zoek je bestemming hogerop!

De adelaar had bij de kippen geen ruimte om zich te ontwikkelen, en hij streefde ook niet naar een hoger doel. Hij zat duidelijk op de verkeerde plaats, waar hij zijn vleugels niet kon uitslaan. Zelfs buiten het hok gedroeg hij zich nog als de scharrelende kippen, terwijl hij vleugels had om te vliegen. Hij maakte wel onbeholpen fladderende bewegingen, maar had zijn mogelijkheden nog niet ontdekt.

Toen werd de adelaar naar de bergen gebracht, waar zijn oorsprong lag. Daar ademde hij de frisse berglucht in. Hij zag ook de uitdagende omgeving, en hoorde het roepen van andere adelaars, die in de vrijheid leefden. Zijn  bloed begon sneller te stromen, en er ging een tinteling door zijn lichaam. Hij zag de jongere adelaars van zijn leeftijd ontspannen zweven. Anderen maakten een duikvlucht voor een verse prooi. Toen strekte hij zijn vleugels uit. Probeerde en probeerde… Hij vloog op, en merkte dat hij kon vliegen.

Daarna steeg de adelaar al hoger en hoger op. Hij was in zijn element op de plaats waar hij hoorde te zijn, de plaats van zijn bestemming. En zo kwam hij tot zijn doel: een roofvogel die zichzelf zelfstandig kan voeden en ontplooien.

Kom tot je doel in vrijheid! Veer op door het perspectief dat God ons voorstelt in Zijn Woord. Door de genade en kracht van God kun je veranderen en uitstijgen naar een hoger doel. Let op de volgende  zinnen van Opwekking 488 (van Geoff Bullock. Nederlandse vertaling: Mireille Schaart);

Heer ik kom tot U,
neem mijn hart verander mij.
Als ik U ontmoet, vind ik rust bij U.
Want Heer ik heb ontdekt, dat als ik aan uw voeten ben, trots en twijfel wijken, voor de kracht van Uw liefde

Houd mij vast, laat Uw liefde stromen.
Houd mij vast, heel dicht bij Uw hart.
Ik voel Uw kracht, en stijg op als een arend.
Dan zweef ik op de wind, gedragen door Uw Geest, En de kracht van Uw liefde.

 1. Wat leer je van het verhaal van de jonge adelaar bij de kippen?

2. Hoe kom je tot je doel in vrijheid?

3. Wat herken je bij jezelf in de tekst van Opwekking 488?

***

Dag 91. Hoe kom je hogerop?

Door de genade en kracht van God kun je worden opgetild boven de stormen in je leven. Het geloof mag zich vastgrijpen aan Jezus, Die de storm in je leven tot rust brengt. Dit deed Hij ook voor Zijn discipelen op het meer van Galilea.

Je kunt hoog boven de storm worden opgeheven als een adelaar. Je vindt dat verwoord in het volgende lied van Elly en Rikkert: ‘Hoog boven de storm’. Hieronder volgt de tekst:

Soms als het vreselijk druk om me heen is
En alles wordt me teveel
En het lijkt of de storm m’n vrede verjaagt
En ze zetten me telkens met duizend vragen
Het mes op de keel
Dan opeens besef ik weer: er is Iemand die mij draagt

Hoog boven de storm, als een adelaar
Hoog boven de storm
Drijf ik op de wind, als een adelaar
Hoog boven de storm, als een adelaar
Hoog boven de storm
Drijf ik op de wind, als een adelaar

Soms is het leven precies een woeste zee
Dreigend en wild
En het lijkt of ik nergens ruimte meer vind
Dan neemt een machtige sterke arm mij mee
En ik wordt opgetild
En ik zweef op de vleugels, op de vleugels van de wind

refrein:

En zo word ik niet moe als ik rust in Hem
Als ik Hem verwacht
En zo word ik niet moe als ik rust in Hem
Put ik nieuwe kracht, nieuwe kracht

1. Ben in een storm in je leven wel eens opgetild boven de storm? Hoe dan wel?

2. Wat spreekt je aan in het lied van Elly & Rikkert?

3. Hoe put je nieuwe kracht als je uitgeput bent?

4. Wanneer ben je tot rust gekomen in God?

Dag 92. Zonden veroorzaken problemen

Door aanhoudende problemen kunnen we het niet meer zien zitten en depressief worden. Je kunt dan doelloos bij de pakken neer gaan zitten. Je komt vast te zitten in een negatieve spiraal van sombere en boze gedachten. Als je jezelf gekwetst voelt kun je langdurig verdrietig en boos worden. Je ziet het aan de gezichten van teleurgestelde en mistroostige mensen. Velen blijven door geleden onrecht en gemiste doelen vastzitten aan een verslaving, aan pijnlijke herinneringen, gevoelens van afwijzing, boosheid en angst. Wat houd je nog gevangen?

Zoek naar een uitweg

Gelukkig kan er een omkeer komen vanuit de problemen die ons innerlijk gevangen houden. Als je bevrijding nodig hebt van een belasting of zondige verslaving, blijf dan niet moedeloos bij de pakken neerzitten. Zak niet verder weg in het moeras van moedeloosheid en depressie. Kom tevoorschijn met je zonden, zorgen en wonden. Erken en beken het eerlijk. Vraag om hulp en gebed.

Door Jezus Christus is er bevrijding en genezing mogelijk. Aan Zijn voeten ontvangen wij het onderwijs dat wij nodig hebben. In de liefdevolle armen van de goede Herder worden we hersteld van onze beschadigingen. Wat je ook gedaan hebt… door Jezus is er een uitweg te vinden. Hij is de Weg, de Waarheid en het Leven (Joh. 14:6)

1. Wat kan een reden zijn om niet om hulp tot God te gaan?

2. Ben je wel eens bent bemoedigd vanuit de Bijbel? Hoe dan wel?

3. Wat denk je van de tekst van Jan Visser in Opwekking 125?

     a. Hoe wordt de uitweg en de weg naar het juiste doel hierin getoond?

     b. Wat spreekt je aan in de verschillende coupletten? Waarom?

Heer, ik kom tot U, hoor naar mijn gebed.
Vergeef mijn zonden nu, en reinig mijn hart.

Met uw liefde, Heer, kom mij tegemoet,
nu ik mij tot U keer, en maak alles goed.

Zie mij voor U staan, zondig en onrein.
O, Jezus raak mij aan, van U wil ik zijn.

Jezus op uw woord, vestig ik mijn hoop.
U leeft en U verhoort mijn bede tot U.

***

Dag 93. Wat kun je van de arend leren over het geloof?

De arend of de adelaar kan van alle andere dieren op eigen kracht het hoogst in de lucht komen en daarmee het dichtst bij de zon. Arenden behoren in vrijheid te leven, dan zijn ze veelal ook schoon, maar in gevangenschap worden ze vuil. Dat is al een eerste les over het geloof. In welke geestelijke positie behoort de gelovige te zijn?

De adelaar komt ons over als een majestueuze vogel, die de koning van de vogels wordt genoemd. In de Bijbel komt de arend wel 38 keer voor. De arend laat ons mooie dingen zien van het werk van God en van onszelf. Als arenden hun jeugd vernieuwen kunnen wel tot 70 jaar oud worden (zie Ps. 103:5).  Jesaja leert ons in Jes. 40:31: ‘Wie de HEERE verwachten, zullen de kracht vernieuwen, zij zullen hun vleugels uitslaan als arenden.’ 

De steenarend is ’s winters in heel Israël wel te vinden. Deze steenarend (goudarend of goudadelaar) is geelbruin gevederd.  In de zon schittert het dier als goud. De roofvogel is ongeveer 90 cm hoog, met twee uitgebreide vleugelen die samen ca. 230 cm lang zijn, terwijl de majestueuze vogel op de hoogste rotsen nestelt.

Ze hebben scherpe ogen die ver kunnen zien, terwijl ze een zeer goede geur hebben. De arend leeft niet van aas maar alleen levende dieren. Als de roofvogel hoog vliegt kan die zijn prooi van 3 km ver zien. Het dier kan een konijn zien op 2 kilometer hoogte. Hij kan de ogen instellen op voorwerpen die op een bepaalde afstand zijn. Zoals andere vogels hebben arenden een extra ooglid, dat het derde ooglid heet. Dat is een soort knipvlies. Het oog kan ermee worden beschermd en schoongemaakt. Bij het voeden van de jongen trekken ze het vlies vaak over hun ogen (zodat ze niet per ongeluk in de ogen van de ouders kunnen pikken).

Het zijn snelle jagers. Sommige arenden kunnen 325 km per uur in een duikvlucht zijn. Ze storten zich niet altijd met grote snelheid op hun prooi, maar kunnen ook  langzaam omlaag komen zweven met gespreide vleugels, waardoor de prooi ze niet hoort aankomen. Grote arenden kunnen erg hard toeslaan.

1. De arend is onder de dieren in een koninklijke positie geplaatst. Gelovigen zijn door Jezus Christus gemaakt tot koningen en priesters voor God (Openb. 1:6), ze zijn een koninklijk priesterschap (1 Petr. 2:9). Hoe kun je deze heilige en verheven positie innemen en dit ambt naar behoren uitoefenen?

2. Hoe krijg je ook een scherp inzicht en een goed onderscheidingsvermogen, zoals een volwassen arend in de natuur? Wat denk je in dit verband van de uitleg van de geestelijke volwassenheid in Hebr. 5:11-14? 

***

Dag 94. Ontstijg het kinderlijke gedrag als een arend

Wat kunnen we leren van de opvoeding van arenden? Grote arenden bouwen nesten van takken in een hoge boom of tegen een rotswand (waar de steenarend voorkeur voor heeft). Baby’s van arenden zijn klein en hulpeloos als ze uit het ei komen, maar dat blijven ze niet lang. De ouders zorgen meestal erg goed ze en geven ze zoveel mogelijk voedsel. De jongen groeien dan ook snel. Steenarenden wegen bij hun geboorte slechts 85 gram, terwijl ze na 45 dagen al 40 maal zo zwaar kunnen wegen. Ze krijgen kleine stukjes vlees toegediend. Vanaf het moment dat ze zijn uitgekomen duurt het 65 tot 75 dagen voordat steenarenden kunnen gaan vliegen. Dan veranderd hun dons in donkere veren.

Bij de vogels leren de ouders hun jongen alles aan met het oog op het doel wat ze met hen willen bereiken: Het moeten goed getrainde, zelfstandige arenden worden, om zelf te kunnen overleven en hun jongen te kunnen opvoeden. Het gaat bij dieren om het behoud van zichzelf en de soort. Dat zit in de scheppingsorde, in de genen. Om te overleven is er ook sprake van kopieergedrag.

Het gaat er in het geloofsleven om hoe we het kinderlijk gedrag afleren en groeien naar de geestelijke volwassenheid. Laat het kinderlijke achter je. De apostel Paulus schrijft over zichzelf in 1 Kor.13:11: ‘Toen ik een kind was, sprak ik als een kind, dacht ik als een kind en redeneerde ik als een kind. Maar nu ik een man ben, heb ik het kinderlijke voorgoed achter mij gelaten.’

Het Griekse woord ‘katargeo’ betekent ‘afleggen, wegdoen, buiten werking stellen, werkloos of machteloos maken; de invloed en betekenis van iets wegnemen, iemand vrij doen zijn van wat hem gebonden hield’. De bekende counselor en schrijver David Seamands verklaart: ‘Veel mensen die volgens hun jaren volwassen zijn, zijn in emotioneel en spiritueel opzicht nog altijd kinderen.’

Wanneer ben je emotioneel en geestelijk nog onvolwassen of zelfs een kind? Let op de gedragspatronen van kinderen. Een kind reageert veel vanuit het gevoel. Het is gericht op directe bevrediging van bepaalde behoeften en kan nog weinig geduld oefenen. De sterkste verleidingen van de jeugd is wel de wellusten en de hartstochten. Ouderen gedragen zich in bepaalde situaties nog kinderlijk. Dit komt zelfs ook voor bij gelovigen. Paulus spreekt de broeders in Korinthe hierop aan (in 1 Kor.3:1-4). Door hun voorkeuren voor Paulus of Apollos, hun afgunst, twist en tweedracht gedroegen zij zich vleselijk, als kleine kinderen in Christus (vers 1). De ‘nēpioi’ (onmondige, kleine kinderen) staan in de Griekse taal tegenover de ‘teleioi’ (volmaakten, volwassenen).

Hoe gedragen de jonge arenden zich in het vervuilde nest? Je ziet hun consumptiegedrag: hoe ze in gulzigheid vreten wat ze voortdurend wordt gegeven door de ouders. Zij moeten voor hen’ dag in, dag uit’ maar vliegen en jagen. Je herkent dat bij sommige ouders die overdreven in de weer zijn om het hun kinderen maar naar de zin te maken.

Je ziet ook het speelse gedrag en de concurrentiestrijd van de jonge arenden in het nest. Ze zijn moeilijk uit hun nest te krijgen, zoals je dat ziet bij pubers die maar willen uitslapen en ontspannen.

Hoelang zullen de oude arenden deze speelse gulzigheid toelaten bij hun opgroeiende jongen? Wanneer zullen zij in het diepe worden geworpen, om de verantwoordelijkheden en taken van de ouders over te nemen? Dat zit hen ook in de genen. Ze kijken als het ware met stijgende belangstelling naar hun opvliegerige jongen in het nest. Als ze genoeg energie hebben en hun vleugels getraind zijn, moeten ze gaan uitvliegen. Misschien dat ze zelfs het nest uitgehongerd worden. Jongeren die op zichzelf worden geworpen en loskomen van de ouders, moeten soms krauwen om rond te komen. Ontberingen zijn soms goede leringen.

Dan word je vindingrijk en probeer je uit te stijgen uit je eens zo verwende positie. Je gaat dan kijken hoe de ouderen kunnen overleven. Waar een wil is, daar is dan ook een weg. Vanuit je enge positie en doelloze leven wil je dan uitstijgen naar een hoger doel. Een intens verlangen is een voorloper van de hoop en het geloof dat je het zult kunnen bereiken. Dan doe je wel je stinkende best om weg te komen uit je stinkende nest.

1. Wat is kinderlijk gedrag zoals je dat ziet bij jonge arenden in het nest en leest in 1 Kor.3:1-4?

2. Counselor David Seamands stelt: ‘Veel mensen die volgens hun jaren volwassen zijn, zijn in emotioneel en spiritueel opzicht nog altijd kinderen.’ Is er herkenning? Hoe dan wel?

3. Hoe kun je geestelijk het kinderlijk gedrag ontstijgen? Betrek hierbij 1 Kor.13:11: ‘en de betekenis van Het Griekse woord ‘katargeo’.

***

Dag 95. Hoe kom je uit je nest, zoals de kleine arend?

De kleintjes krijgen het voedsel van een moederarend rechtstreeks in het open bekje. Dan komt de dag dat de moeder wel over het nest vliegt, zonder voedsel te geven. De jongen krijgen bewust minder voedsel. Ze worden magerder. Voor het vliegen kan het juist goed zijn dat ze niet te vet zijn. Verder vliegen de regelmatig ouderarenden met een lekkere prooi rakelings langs het nest. Ze kunnen zelfs tegen het nest vliegen, om een jong eruit te schudden. In de Bijbel lezen we dat ‘een arend zijn nest opwekt’ (Deut. 32:11). Als een jong daardoor uit het nest valt, moet het wel geen vliegen. Wanneer dit niet lukt en het angstige dier te pletter dreigt te vallen, duikt de een moederarend pijlsnel onder het jong om het op te vangen op haar vleugels.

God heeft aan dat Hij Zijn volk Israël in de woestijn beschermd, geleid en als op arendsvleugels gedragen. Mozes geeft de woorden van God door in Exodus 19:4: ‘U hebt zelf gezien dat Ik met de Egyptenaren gedaan heb en hoe Ik u op arendsvleugels gedragen en u bij Mij gebracht heb.’ Hij geeft verder aan in Deut. 32:10-12a: ‘Hij vond hem in een woestijngebied, in een woeste, huilende wildernis. Hij omringde hem, Hij onderwees hem, Hij beschermde hem als Zijn oogappel. Zoals een arend zijn nest opwekt, boven zijn jongen zweeft, zijn vleugels uitspreidt, ze pakt en ze draagt op zijn vlerken, zo heeft alleen de HEERE hem geleid…’

Moet je ook uit je oude, vertrouwde nest worden gegooid om te leren vliegen?
Zoals ik las: Sometimes you need to be chucked out the nest, to learn to fly.’ Om geestelijk volwassen te worden kun je in het diepe worden geworpen…

In een Engelse tekst las ik bij Deut. 32:11: ‘Just like Mama Eagle, God might take you down. But He will never let you down!’ Zoals een arend haar jong uit het nest duwt, kan God je geestelijk uit je nest naar omlaag gooien, maar Hij zal je nooit laten vallen. Op Zijn tijd zal Hij je opvangen. Zo oefent Hij je om door het geloof te leren vliegen.

Het kan ook voor ons nodig zijn om een veilige nest te moeten verlaten. We kunnen dan ook geestelijk worden uitgehongerd. Het is dan de bedoeling dat we zelf moeten gaan vliegen. Dat hoort bij ‘het geestelijk volwassen worden’. Je wordt dan in het diepe geworpen. Wil je zodoende een volwassen gelovige worden die anderen kan gaan voeden? Wil je dat je geloof een hoge vlucht gaat maken? Wil je in de weg van God gaan om tot eer van Hem en zegen van anderen te kunnen worden gebruikt?   Vertrouw er dan op dat God je zal beschermen, zoals Hij dat deed met Israël in de woestijn, op weg naar beloofde land.

1. Wat vind je van het voorbeeld van de arend, die de jongen leert vliegen? Ben je geestelijk ook wel eens uit je nest geduwd. Heb je een opwekking nodig?

2. Wat kun je leren van Exodus 19:4 en Deut. 32:10-12a? En wat is bemoedigend een aanmoedigend in de Engelse tekst bij Deut. 32:11, dat God je geestelijk wel omlaag kan gooien, maar nooit zal laten vallen?

3. Hoe heb jij door het geloof leren vliegen?

4. Waarom is het ‘geestelijk volwassen worden’ zo belangrijk?

***

Dag 96. Leef in vrijheid en zweef op de wind

Arenden die in vrijheid leven, zijn de meestal mooie en schone vogels, maar in gevangenschap worden ze smerig. God wil ons door Zijn Geest heiligen en reinigen, zodat we het beeld van Zijn Zoon gaan vertonen. Als we in de gevangenschap van de zonde leven, raken we besmet en vuil. Jezus leert ons in Joh. 8:34: ‘Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: Ieder die de zonde doet, is een slaaf van de zonde.’ Als je naar de zonde grijpt, wordt je door de zonde gegrepen. Het kan een verslaving worden, waar je zonder hulp niet meer los van komt. Je moet dan met hulp van buitenaf ervan worden bevrijd. Jezus verklaart in Joh. 8:36: ‘Als dan de Zoon u vrijgemaakt heeft, zult u werkelijk vrij zijn.’

We worden opgewekt in Gal. 5:1: ‘Sta dan vast in de vrijheid waarmee Christus ons vrijgemaakt heeft.’ De Griekse grondtekst geeft aan dat je ‘tot vrijheid bent bevrijd’. In Gal. 5:13 geeft Pauls echter wel aan: ‘Want u bent tot vrijheid geroepen, broeders, alleen niet tot die vrijheid die gelegenheid geeft aan het vlees; maar dien elkaar door de liefde.’

Een Arend kan optimaal gebruikmaken van de windstromen en zweeft dan op de wind. In de Bijbel is de blazende wind (de ruach) een beeld van de Heilige Geest. Wil je jezelf ook laten meevoeren door deze ruach van God? Herken je de volgende woorden uit Opwekking 488: ‘Ik voel Uw kracht, en stijg op als een arend. Dan zweef ik op de wind, gedragen door Uw Geest, En de kracht van Uw liefde.’ Het komt ook naar voren in het lied van Elly & Rikkert, als ze zingen: ‘Hoog boven de storm
Drijf ik op de wind, als een adelaar.’

Zieke en verzwakte arenden ziek kunnen een plekje in de zon zoeken, om weer wat op te knappen. Bij Jezus, het Licht der wereld, is er ook heling te vinden.  Door het dubbele stel oogleden kan daardoor een arend recht tegen de zon invliegen. De vijand kan hem daar niet volgen. We mogen en kunnen als gelovigen naar Jezus, de Zoon van God, kijken. Zijn licht verblindt de vijand.

1. In hoeverre leef je geestelijk in vrijheid? Waardoor kan dat?

2. Hoe kun je stand blijven houden ‘in de vrijheid waarmee Christus ons vrijgemaakt heeft’? (zie Gal. 5:1).

3. En hoe behoor je om te gaan met deze vrijheid als je let op Gal. 5:13?

4. Weet je wat het is om door het geloof te zweven op de wind?

***

Dag 97. Overwinning  in de geestelijke strijd

In Openb. 12 lezen we dat er een hevige geestelijke strijd gaande is op de aarde. De duivel is daar met zijn engelen (demonen) op neergeworpen. Het is de oude slang, de satan, ‘die de hele bewoonde wereld misleidt'(vers 9). Hij probeert de vrouw (de gelovigen) te grijpen en om te brengen. In het zicht van de voorstellingen en in het machtsgebied van de duivel word je dus verleid of overrompeld. Hoe kun je buiten het zicht en het bereik van satan en zijn demonen komen?

Door de twee vleugels van een arend: geloof en gebed

Het geheim ligt in de twee geestelijke vleugels van een grote arend, die de gelovigen hebben ontvangen van God. We lezen erover in Openb. 12:14: ‘En aan de vrouw werden twee vleugels van een grote arend gegeven, opdat zij naar de woestijn zou vliegen, naar haar plaats, waar zij gevoed wordt, een tijd en tijden, buiten het bereik van de slang.’ In de uitleg van deze tekst wordt aangegeven dat deze twee vleugels ‘geloof en gebed’ zijn. Daarmee vlucht je dus tot God, waar je buiten het bereik van de duivel bent.

Kom door geloof en gebed tot (vernieuwde) overgave aan God. Hij kan je de overwinning geven door Jezus Christus. Je leest het in Rom. 8:31-39. We lezen in vers 37: ‘Maar in dit alles zijn wij meer dan overwinnaars door Hem, Die ons heeft liefgehad.’

Wat herken je in je eigen leven van de tekst van Opwekking 695, dat je ziel ook rust gevonden heeft in God alleen. Hij kan ons boven de omstandigheden uittillen. In de storm van je leven  kun je bij Hem een schuilplaats vinden. De Nederlandse tekst van het lied van Reuben Morgan is van Gert van der Vijver:

verberg mij nu onder uw vleugels Heer
Houd mij vast in Uw sterke hand.

Als de oceaan haar krachten toont,
zweef ik met U hoog boven de storm.
Vader, U bent sterker dan de vloed.
dan word ik stil; U bent mijn God.

Vind rust mijn ziel in God alleen.
Ken Zijn kracht, vertrouw Hem en wees stil.

Als de oceaan haar krachten toont,
zweef ik met U hoog boven de storm.
Vader, U bent sterker dan de vloed.
dan word ik stil; U bent mijn God.

1. Waarom moet je volgens Openb. 12:9 niet in het gezichtsveld of in het vizier van de satan verkeren? 

2. Hoe kun je buiten het gezicht van de satan en zijn demonen komen? (zie Openb. 12:14).

3. Waardoor kunnen we zelfs meer dan overwinnaars zijn? (zie Rom. 8:31-39).

4. Op welke plaats en hoe kun je in de rust komen?

 ***

Dag 98. Het geloof blijft vasthouden

Door het volbrachte werk van Jezus op aarde en Zijn verhoging is het mogelijk dat wij geestelijk worden opgericht uit een ellendige en droevige toestand. Jezus is God en met Zijn genade, majesteit en macht overal aanwezig, waar mensen hem werkelijk nodig hebben. Hij leert ons in Johannes 12:32: ‘En Ik, als Ik van de aarde verhoogd ben, zal allen naar Mij toe trekken.’

Van onze kant is daarvoor ook geloof nodig, en een zien op Jezus. God vraagt dat absoluut van ons. Wij moeten ons overgeven aan de wil van God, om door Hem geholpen te worden. Jezus verklaart in Joh. 6:40: ‘En dit is de wil van Hem Die Mij gezonden heeft, dat ieder die de Zoon ziet en in Hem gelooft, eeuwig leven heeft, en Ik zal hem doen opstaan op de laatste dag.’

Blijf gelovig vasthouden! Soms moeten we lang wachten op een antwoord of een liefdevolle aanraking van God. Maar het is zeker de moeite waard. We mogen ons dan vasthouden aan de betrouwbare beloften van God in Zijn Woord, Die Hij zeker zal vervullen. Tussendoor zijn er meestal toch wel bemoedigingen, waardoor wij vertrouwen winnen, en merken dat God van ons nog vasthoudt. Soms kan er een bemoedigend contact zijn.

De vlieger van het geloof

Ik zal dat duidelijk maken door een voorbeeld: Een kleine jongen was eens aan het vliegeren tijdens stormachtig weer. Er kwamen donkere wolken aan. Zijn prachtige vlieger verdween in deze wolkenmassa. Toch bleef de dappere jongen zijn vlieger vasthouden. Hij dat mooie geschenk van zijn vader niet verliezen. Soms trok het touw heel strak, waarbij hij bang was dat het brak. De storm werd sterker. Zou hij de vlieger kunnen behouden?

Ineens werd het touw losser… hij kreeg het niet meer strak. O, was het dan toch gebroken. De tranen kwamen in zijn ogen. En… verrassend voelde hij het touw weer trekken: het zat nog steeds vast aan de vlieger. Er was nog verbinding!

De vlieger van het geloof houdt vast in de storm. Het kan zijn dat een donkere wolk de vlieger uit het zicht brengt. Maar vroeger of later is er voor de gelovige weer contact als er boven aan de lijn wordt getrokken. Daardoor ervaren we dat er nog een verbinding met God is. Herken je dat in je leven? Hoog boven de storm laat Hij merken dat Hij er dan nog steeds voor ons is. Zijn liefde laat nooit los!

God trekt de gelovigen met koorden van liefde naar Zich toe. We lezen in Hos. 11:3-4  hoe Hij Zijn volk heeft behandeld: ‘Ik echter leerde Efraïm lopen. Hij nam hen op Zijn armen, maar zij erkenden niet dat ik hen genas. Ik  trok hen met menselijke touwen, met koorden van liefde.’

1. Heb je de trekkende liefde van God in je leven ervaren? Want denk hierbij van de teksten uit Hosea 11?

2. De verhoogde Jezus Christus trekt de gelovige tot Zich (Joh. 12:32). Wat behoren wij aan de andere kant van de verbindingslijn te doen? (zie Joh. 6:40).

3. Wat spreekt je aan in het voorbeeld van de vlieger in de storm en de tekst er omheen?

***

Dag 99. God kan je oprichten boven jezelf uit

Ben je wel eens boven jezelf uitgetild?  Het lied van Josh Groban wordt ook wel horizontaal naar voren gebracht: dat een mens een ander bemoedigt. Als je het verticaal opvat, zoals het gaat van God naar een bezwaarde en behoeftige gelovige, dat past het mooi bij het geloofsleven. Uiteindelijk kan God ons pas echt boven de moeilijke omstandigheden en onze mogelijkheden uittillen. Ik denk aan de vlucht van Elia voor Izebel in 1 Koningen 19. Na een dagreis ging hij onder een bremstruik zitten en bad om te mogen sterven. We lezen verder in vers 4 dat hij tot God zei: ‘Het is genoeg. Neem U mijn leven, HEERE, want ik ben niet beter dan mijn vaderen.’ Toen hij moedeloos sliep onder de struik, raakte een engel hem tweemaal aan en zei: ‘Sta op, eet, want de weg zou te zwaar voor u zijn’ (vers 7). We lezen het resultaat in vers 8: ‘Toen stond hij op, at en dronk, en liep door de kracht van dat voedsel veertig dagen en nachten, tot aan de berg van God, de Horeb.’

God kan ons oprichten boven wat we vanuit onszelf kunnen zijn, zoals gezongen wordt: ‘You raise me up to more than I can be.’ Kun je erover vertellen dat God jou zo heeft opgericht, boven jezelf en de omstandigheden uit? Hier volgt het lied van Josh Groban, met op het laatst het refrein:

 You Raise Me Up

When I am down and, oh my soul, so weary.
When troubles come and my heart burdened be,
then I am still and wait here in the silence,
until you come and sit awhile with me.

There is no life, no life without it’s hunger.
Each restless heart beat so imperfectly.
But when you come and I am filled with wonder,
sometimes I think I glimpse eternity.

You raise me up, so I can stand on mountains.
You raise me up to walk on stormy seas.
I am strong when I am on your shoulders.
You raise me up to more than I can be. 

1. Kun je erover vertellen dat God jou zo heeft opgericht, boven jezelf en de omstandigheden uit? Betrek hierbij het lied ‘You raise me up to more than I can be.’ Wat spreekt je aan in de tekst van dit bekende lied? 

2. Hoe kon Elia na de krachtige overwinning door God op de Karmel (in 1 Kon. 18), zo moedeloos onder de bremstruik in de woestijn neerliggen? (zie 1 Kon. 19:4).

3. Elia werd tweemaal aangeraakt en opgewekt door de engel van de HEERE en ontving enorm veel door de kracht van het voedsel (zoals je leest in 1 Kon. 19:8). Weet je van een aanraking en nieuwe kracht die je hebt ontvangen van God? Heb je het (weer) nodig?

***

Dag 100. Herstel en geestelijke vernieuwing

Lezen Psalm 103:1-5

In Psalm 103 looft David zijn God vanwege Zijn  goede daden en genade. Hij getuigt in de verzen 3-5: ‘Loof de HEERE, mijn ziel, en vergeet niet een van Zijn weldaden. Die al uw ongerechtigheid vergeeft, Die al uw ziekten geneest. Die uw leven verlost van het verderf, Die u kroont met goedertierenheid en barmhartigheid, Die uw mond verzadigt met het goede, uw jeugd vernieuwt als die van een arend.’ 

Levensvernieuwing van de arend

Een evangeliste uit Zuid-Amerika vertelde in ons land over de vernieuwing van de jeugd van een arend of adelaar. Op latere leeftijd, als hij over de 40 jaar is, kan de snavel van het dier zover verkrommen, dat het eten steeds minder mogelijk wordt. Op deze wijze verliezen ook de nagels de nodige functies, om de prooi goed te kunnen grijpen. De oude vleugels kunnen te zwaar worden. De dikke veren kunnen gaan vastzitten aan de borst, zodat het vliegen steeds moeilijker wordt.

Het dier kan dan kiezen tussen omkomen of het zich op een pijnlijke wijze vernieuwen, zodat het nog tot ca. 30 jaar langer kan leven. Hij kan dan wel tot 70 jaar oud worden. Hoe kan ons geloofsleven zó worden vernieuwd?

Om zijn jeugd te vernieuwen moet hij door een pijnlijk proces van verandering gaan, dat wel 150 dagen duurt. Hij moet daarvoor naar zijn nest op de bergtop gaan. Daar slaat hij zijn bek net zolang tegen een rots totdat hij deze los kan trekken. Daarna wacht hij tot er een nieuwe snavel is gegroeid, waarna hij zijn verkromde oude nagels lostrekt. Als de nieuwe nagels weer aangroeien, begint hij vervolgens zijn oude veren uit te trekken. Na vijf maanden maakt de adelaar de beroemde vlucht van zijn vernieuwing, en kan hij dus nog wel 30 jaar leven.

Levensvernieuwing bij een gelovige

Er zit een diepe geestelijke les in dit voorbeeld van geestelijke vernieuwing. Daarbij moet er worden afgerekend met de oude mens in de gelovige. Het oude leven dat niet meer kan functioneren moet uitgedaan als een kleed. We worden erover in Efeze 4:22 vermaand, dat we de oude mens moeten afleggen, ‘die te gronde gaat door de misleidende begeerten’. Verder wordt aangegeven in de verzen 23 en 24 dat we vernieuwd moeten worden in ons denken en bekleed worden met de nieuwe mens. Wat dat inhoudt lezen we in ook in de vervolgteksten van Efeze 4. (Zie ook de aansporingen over de oude en nieuwe mensen in Kolos. 3:1-17.)

Reken daarom af met het oude leven van zonden, verkeerde patronen en gewoonten, pijn en moeite, door het af te leggen en uit te trekken. Pas als we vrij zijn van oude lasten en zonden kunnen we de toekomst verlicht, gereinigd en verfrist tegemoet gaan.

In het geloof moet je ook leren om je oude leven te verliezen, zodat de nieuwe mens in je verder kan ontwikkelen (Zie Matth. 16:24-25). De oude mens in de gelovige moet afsterven, terwijl de nieuwe mens in hem moet opstaan. Dat is de levensvernieuwing die kan worden gezien als een heerlijke voorbereiding op het eeuwige nieuwe leven in de hemels heerlijkheid. Dan kunnen we zingen: ‘Loof de HEERE… Die Uw jeugd vernieuwt als die van een arend.

1. Wat heb je nodig uit Psalm 103:3-5? Hoe kun je zo vernieuwd worden?

2. Wat kun je leren van de levensvernieuwing van de adelaar?

3. Lees Efeze 4:17-32 en Kolos. 3:1-17. Wat behoren we weg te doen uit ons leven wat bij ‘de oude mens’ in ons nog aanwezig is? Waarom is dat nodig?

4. Waarmee behoren wij ons als gelovigen te bekleden, volgens de teksten uit Efeze 4 en Kolos 3? Hoe kan daardoor het vernieuwde leven in ons zich krachtig ontwikkelen? 

***

Geestelijke lessen bij de exodus van Israël

Dag 101. Hoe kunnen trauma’s worden overwonnen?

Gelovigen zijn tot vrijheid bevrijd!

Hoe kunnen onze trauma’s, drama’s  en mara’s worden overwonnen? Wat kunnen we leren van de exodus van Israël onder de leiding van God? De geteisterde piramides hebben de eeuwen getrotseerd. Getraumatiseerde mensen kunnen het soms ook lang volhouden. Zoals de Israëlieten, die zoals de brandende braamstruik niet verteerden in de hitte van de verdrukking  (Ex. 3:2-3).

We zien in Exodus dat de Israëlieten worden bevrijd uit de zware verdrukking en slavernij in Egypte. Uiterlijk zie je dat ze de vrijheid tegemoet gaan. In hoeverre waren ze echter innerlijk bevrijd van geestelijke slavernij en bereid om in geloofsgehoorzaamheid te blijven volgen? We lezen in 1 Kor. 10 dat Israël hierin een waarschuwend voorbeeld voor ons is.

Bevrijding uit verdrukking en depressie is mogelijk! We lezen in Exodus 3:7: ‘De HEERE zei: Ik heb duidelijk de onderdrukking van Mijn volk, dat in Egypte is, gezien en heb hun geschreeuw om hulp vanwege hun slavendrijvers gehoord. Voorzeker, Ik ken hun leed.’ Heb je God ook nodig voor bevrijding en heling? Hoe kun je gelovig staan en gaan in de vrijheid, waarmee Christus ons vrijgemaakt heeft, en niet weer met een slavenjuk worden belast (Gal. 5:1).

We gaan kijken wat we van de Israëlieten kunnen leren. Zij wijzen ons de valkuilen aan, die wij kunnen ontwijken. Zij waren onder de wet, en konden deze zonder geloof niet volbrengen. Wij zijn onder het Evangelie, en mogen zien op Jezus, Die de wet heeft gehouden en de schuld voor de gelovigen heeft betaald. Hij heeft alles volbracht, waardoor wij door het geloof in Hem kunnen worden behouden. God heeft Zijn Zoon uit Egypte geroepen, om ons uit de slavernij te bevrijden. Israël was tot vrijheid bevrijd, maar de ongelovige Israëlieten gingen met een slavenjuk ten onder in de woestijn.

De gelovigen worden opgeroepen in Galaten 5:1: ‘Sta dan vast in de vrijheid waarmee Christus ons vrijgemaakt heeft, en laat u niet weer met een slavenjuk belasten.’ In Gal. 5:13 wordt verder aangegeven: ‘Want u bent tot vrijheid geroepen, broeders, alleen niet tot die vrijheid die aanleiding geeft aan het vlees; maar dien elkaar door de liefde.’

***

Dag 102. Een beschadigd slavenvolk

Waren de Israëlieten psychisch en emotioneel teveel beschadigd door de trauma’s en drama’s? Ze zijn generaties lang zwaar verdruk en mishandeld. Het ging van kwaad tot erger… We lezen in Ex. 2:23 dat lange tijd later: ‘de Israëlieten zuchtten en het uitschreeuwden vanwege de slavenarbeid. En dat hun hulpgeroep vanwege de slavenarbeid omhoog steeg tot God’. De generaties beleefden trauma’s en drama’s. Genoeg om psychisch beschadigd te raken…

Menselijk gezien moeten velen zijn beschadigd door de zware verdrukkingen in het slavenhuis van Egypte. Zulke langdurige mishandelingen werken onderdrukte angst en boosheid uit. Grote massa’s PTSS- slachtoffers zullen Egypte zijn uitgegaan. Verbitterde Joden toonden dit ook in tijdens de woestijnreis.

Waarom leed hun geloof schipbreuk in de woestijn? Heeft de dubbelhartigheid het overgrote deel van de Israëlieten genekt? We gaan het in dit artikel bekijken. Daarbij letten we ook op onszelf. Wat kunnen emotionele beschadigingen en teleurstellingen bij ons uitwerken? Hoe kunnen wij worden verlost van onze pijnlijke herinneringen en innerlijke problemen?

Mozes, Jozua en Kaleb hielden zich gelovig vast aan de betrouwbare woorden van de HEERE, de God van het verbond. Hij heeft Zich bekendgemaakt als de ‘Ik ben, die Ik ben’, of ‘Ik zal zijn, die Ik zijn zal’JHWHJahwehJehova en de HEERE. Hij doet wat Hij zegt. Op Hem kun je absoluut aan, met Hem kun je gaan, en kom je in het beloofde land aan. De gelovige leiders wisten dat en hielden daar rekening mee. Waarom beleefden zoveel Israëlieten wel de uittocht, maar niet de intocht?

De gekwelde, snel mopperende en opstandige Israëlieten konden God en Mozes in het geloof niet volgen. Als je wantrouwend bent, kun je moeilijk in vertrouwen volgen. Gepantserde en verbitterde mensen komen niet uit zichzelf tot overgave. Uiteindelijk konden ze het beloofde land Kanaän niet ingaan vanwege hun ongeloof (Hebr. 3:19).

***

Dag 103. Welke geestelijke bouwstenen zijn nodig?

We lezen in Exodus 1:13 dat de Egyptenaren de Israëlieten met harde hand voor zich lieten werken: ’Zij maakten het leven bitter voor hen door hen zwaar werk te laten verrichten met leem en bakstenen.’ Ze waren zó bezet mee, dat ze niet konden werken aan de goede bouwstenen van de behoeften piramide van hun eigen leven.

In een behoeften piramide zie je wat we nodig hebben voor een goede geestelijke ontwikkeling vanaf onze vroegste kinderjaren. Door trauma’s wordt de goede karaktervorming en de groei naar de volwassenheid belemmerd of zelfs verhinderd.

Bij trauma’s kan men blijven hangen in de beschadigde en ontbrekende basisbehoeften. Je komt dan niet meer toe aan een verdere geestelijke ontwikkeling en kunt in een identiteitscrisis blijven. Velen blijven dan doelloos, hulpeloos, machteloos en willoos in de problemen. Ze leven dan om te overleven… met een gemis aan geloof, hoop en liefde.

Als je een behoeften piramide naast het leven van de zwaar verdrukte en verbitterde Israëlieten in Egypte plaatst, zie je dat ze geestelijk onvolgroeid, getraumatiseerd de woestijnreis begonnen. De jarenlang onderdrukte Israëlieten zullen met de lagere basisbehoeften hebben geworsteld. Zij leefden om in pijn, gemis en trauma’s te overleven

De geestelijke bouwstenen hieronder zie je wel bij de vernieuwde Mozes. Hij was een driftig man toen hij de Egyptische opzichter doodsloeg. Later wordt hij als leider van het volk een zeer zachtmoedig man genoemd, ‘meer dan alle mensen die op de aardbodem waren’ (Num.12:3). Bij de ongelovige Israëlieten werden ze grotendeels gemist, ook later in de woestijn. Dat ziet ook op hun onvernieuwd karakter en geestelijke en emotionele onvolwassenheid. Daar bleven ze hun onvernieuwde ‘oude mens’ handhaven. Ze konden door ongeloof Kanaän niet ingaan. Welke bouwstenen passen bij jou? Waarin wil je nog groeien?

***

Dag 104. Geestelijk herstel bij een verslaafde man

In mijn pastorale werk bij de verslavingszorg en geestelijke hulpverlening heb ik contact gehad met een ex-verslaafde. Hij is ook al met mij meegegaan als ervaringsdeskundige bij voorlichtingen voor jongeren en op school. Hij is als moslim opgegroeid, maar al in zijn jeugdjaren verslaafd geraakt aan softdrugs en verschillende harddrugs. Daardoor heeft hij geen opleiding in zijn jeugdjaren afgerond. Verder is hij meer dan 20 jaar verslaafd geweest.

Bij De Hoop in Dordrecht is hij geholpen en kwam hij in aanraking met het Evangelie. Jezus Christus, Zijn verlossend en helend werk, en Zijn woorden drongen tot hem door. Vooral de tekst uit Matth. 11:28 raakte hem: ‘Kom naar Mij toe, allen die vermoeid en belast bent, en Ik zal u rust geven.’ Hij werd steeds weer ontroerd als hij in een samenkomst het lied hoorde  over Jezus: ‘Man van smarten, Lam van God.’ (Man Of Sorrows van Kingdom Culture). Hij kwam bevrijdend en helend in zijn leven.

Tijdens de Sta Op Cursus Geestelijk herstel zongen we op 15 maart 2016 samen met de deelnemers Opwekking 358, met de helende tekst:

Uw tederheid genas, wat er bitter in mij was.

Uw heil neem ik aan, o Heer.

Uw liefde overwon, keerde al mijn boosheid om.

Uw heil neem ik aan, o Heer (3x)

(O, Lord, Your tenderness van Graham Kendrick, Ned. tekst: Jan Visser)

De ex-verslaafde man was aanwezig, en werd diep geraakt door het lied. Later zei hij me dat deze heerlijk ervaring uitsteeg boven alle ervaringen met drugs, die hij had gebruikt.

Ik heb hem toen ook een test afgelegd over de  positieve bouwstenen en de blokkades voor geestelijke groei. Vanaf zijn jeugd t/m zijn verslaving, tot hij bijna half de veertig was, kon weinig positieve bouwstenen in zijn leven herkennen. Alle  genoemde blokkades kon hij wel herkennen in zijn oude leven, behalve dan dat hij wel liefde van zijn ouders heeft ervaren. Het zal duidelijk zijn dat je dan wel psychiatrische behandeling nodig hebt, die wel jaren kan duren om tot herstel te komen. Hij is weliswaar een tijd bij De Hoop in behandeling geweest, en daarna ambulant bij onze afdeling Sta Op Zorg van De Hoop.

Niettemin vertelde hij mij dat inmiddels alles positieve bouwstenen en kenmerken daarvan in zijn leven aanwezig zijn. Dat duidt op maximaal geestelijk herstel in zijn situatie. Hij kwam pas in juni 2014 bij De Hoop. Daarbij heeft hij geloof, hoop en liefde gevonden bij God en Jezus Christus.

We zagen in zijn leven een bewijs van voorspoedig geestelijk herstel van zijn basisbehoeften door de helende invloeden van het Evangelie. Daardoor kunnen er dus ook ontbrekende bouwstenen van de geestelijke behoeften piramide worden toegevoegd.

***

Dag 105. Door Jezus kunnen we herstellen 

Van hen die Egypte verlieten, kwamen alleen Jozua en Kaleb in het beloofde land Kanaän. Zij mochten met het nageslacht binnengaan. Jozua is een type van Jezus, door Wie wij kunnen overwinnen!

Hoe kunnen we Jezus gelovig volgen, en daarbij trauma’s en drama’s overwinnen? Op welke wijze kan ons geestelijk karakter worden gevormd en ons geloof groeien in de beproevingen? Hebben we nog verder geestelijk herstel nodig van onze oude slavernij? Waardoor worden wij ook geestelijk en emotioneel bevrijd van onze innerlijke problemen.

Hoe worden we bij een mara in ons leven verlost van onze teleurstellingen, twijfels, angsten, boosheid en bitterheid? Er werd een hout in geworpen en het bittere water werd voet en drinkbaar. Heb je het kruishout nodig voor jouw mara’s, teleurstellingen, angst en boosheid? Hoe kunnen we worden verkwikt en overvloed ontvangen bij een geestelijk Elim? Het wordt in volgende dagen in dit dagboek uitgebreid behandeld.

Hoe worden we gereinigd en bevrijd van onze zonden en zorgen? Je moet dan toch bij het helende water van het Evangelie terechtkomen. Het wordt vertolkt in Opwekking 642 ‘De rivier’. We zingen daar biddend: ‘Al mijn zonden, al mijn zorgen, neem ik mee naar de rivier. Leid mij steeds weer naar het water; ‘k wil U daar ontmoeten, Heer.’

Hoe wordt het verwonde hart geheeld?

Er zijn ook nog heel wat emotioneel beschadigde gelovigen, met een gebroken hart over het geleden onrecht, de afwijzing en de vernederingen. Hoe kan er heling komen voor gelovigen met psychische klachten en angsten. Is er voor hen die zich gebonden, beschaamd en schuldig voelen hoop op herstel?  Voor hen is Jezus de geschikte Heiland, die hun hart kan helen.

***

Dag 106. Waartoe is Jezus op aarde gekomen?

Jezus heeft Zijn zalving, roeping en missie Zelf verwoord. Hij zegt van Zichzelf in Lukas 4:18: ‘De Geest van de Heere is op Mij; Hij heeft Mij gezonden om aan armen het Evangelie te verkondigen, om te genezen die gebroken van hart zijn, om aan gevangenen vrijlating te prediken en aan blinden het gezichtsvermogen, om verslagenen weg te zenden in vrijheid, om het aangename jaar van de Heere te prediken.’ Bij het aangename jaar kun je aan het jubeljaar denken.

Mozes heeft al over Jezus geprofeteerd in Deut. 18:15, als hij doorgeeft: ‘Een Profeet uit uw midden, uit uw broeders, zoals ik, zal de HEERE, uw God, voor u doen opstaan; naar Hem moet u luisteren.’ God had dit Zelf tegen Mozes gezegd, zoals je kunt lezen Deut. 18:18, waarin God verder openbaart: ‘Ik zal Mijn woorden in Zijn mond geven, en alles wat Ik Hem gebied, zal Hij tot hen spreken.’ 

Het is bemoedigend dat Jezus  de woorden van God heeft gesproken op aarde. De Heilige Geest neemt het uit Jezus en verkondigt het ons (zie het in Joh. 16:13-15). Jezus is gekomen om te bevrijden en te helen. Hij bevrijdt uit innerlijke banden en geestelijke verslagenheid. Hij geneest ook hen die gebroken van hart zijn. Heb je Hem nodig?

***

Dag 107. Een bestemming binnen geloofsbereik

De Uittocht uit Egypte of Exodus is het Bijbelverhaal van het vertrek van de Israëlieten uit het oude Egypte. (Exodus is in het Hebreeuws: יציאת מצרים, Jetsi’at Mitzrajiem. Het woord betekent in het Grieks: ‘exodos’ = ‘weg uit’.) Exodus heeft allereerst betrekking op het vertrek van Israël uit Egypte zoals het in het gelijknamige Bijbelboek wordt beschreven. In bredere zin heeft het ook betrekking op het verblijf in de woestijn tussen Egypte en Kanaän en de wetgeving, zoals beschreven in de Bijbelboeken Leviticus, Numeri en Deuteronomium.

Het doel voor Israël was duidelijk en de bestemming was binnen geloofsbereik. Het ging erom dat ze het beloofde land Kanaän in bezit zouden nemen. De opdrachten waren helder en de beloften van God zeker. Het werd bevestigd door ongekende bovennatuurlijke wonderen. Hoe kan het dan dat er zoveel Israëlieten door ongeloof zijn omgekomen in de woestijn? Hebben ze de woestijn over het hoofd gezien? Waren ze ongeschikt en onbekwaam voor de barre tocht door dit onherbergzame gebied?

God liet zien dat Hij in alle omstandigheden voor hen kon voorzien. Hij gaf drinken en eten, dat genoeg was voor twee of drie miljoen Israëlieten. We lezen in Ex. 2:25:
‘En God zag naar de Israëlieten om en ontfermde Zich over hen.’
Ze vertrokken met blijdschap en rijk beladen uit Egypte. Ze lieten de slavernij achter zich, maar waren innerlijk niet verlost van hun gekwelde geest en psychische belasting. Mozes gaf het volk te kennen (in Deut. 29:5): ‘Ik heb u veertig jaar door de woestijn laten gaan; uw kleren zijn bij u niet versleten, en uw schoenen zijn niet versleten aan uw voeten.’

***

Dag 108. Exodus of exit?

Voor ongelovige Israëlieten is de uittocht geen ingang maar een afgang geworden. In de woestijn werd het ‘over en uit’. De doortocht door de Rode Zee werd voor de ongelovige Egyptenaren ook een ‘exit’. Zonder geloof is het onmogelijk om God te behagen (Hebr. 11:6). Zonder geloof ga je ten onder, al volg je het volk van God door de Rode Zee of de doop.

In 1 Kor. 10:1-13 wordt Israël als een waarschuwend voorbeeld aangehaald. Paulus geeft daar aan dat de Joodse vaderen allen onder de wolk waren en door de zee zijn gegaan. Hij gaat verder vanaf vers 2: ‘En dat allen in Mozes gedoopt zijn in de wolk en in de zee, 3 en allen hetzelfde geestelijke voedsel gegeten hebben, 4 en allen dezelfde geestelijke drank gedronken hebben. Zij dronken namelijk uit een geestelijke rots, die hen volgde; en die rots was Christus. 5 Maar in de meesten van hen heeft God geen welgevallen gehad, want zij zijn neergeveld in de woestijn.’

Ze zijn voor ons ‘een baken in de woestijn’. We zijn als christenen gewaarschuwd om hen niet na te volgen in het kwade. Paulus leert en vermaand ons verder vanaf vers 6:  ‘En deze dingen zijn gebeurd als voorbeelden voor ons, opdat wij niet zouden verlangen naar kwade dingen, zoals ook zij verlangd hebben. 7 En word geen afgodendienaars zoals sommigen van hen, zoals geschreven staat:  Het volk ging zitten om te eten en te drinken en zij stonden op om te feesten. (Letterlijk: spelen.) 8  En laten wij geen hoererij bedrijven,  zoals sommigen van hen hoererij bedreven hebben, en op één dag vielen er drieëntwintigduizend. 9 En laten wij Christus niet verzoeken,  zoals ook sommigen van hen Hem verzocht hebben en door de slangen omgekomen zijn. 10 En mor niet, zoals ook sommigen van hen gemord hebben en omgekomen zijn door de verderver. 11 Al deze dingen nu zijn hun overkomen als voorbeelden voor ons, en ze zijn beschreven tot waarschuwing voor ons, over wie het einde van de eeuwen gekomen is. 12 Daarom, wie denkt te staan, laat hij oppassen dat hij niet valt.’

In vers 13 bemoedigt Paulus de gelovigen in beproeving, als hij schrijft: ‘Meer dan een menselijke verzoeking is u niet overkomen. En God is getrouw: Hij zal niet toelaten dat u verzocht wordt boven wat u aankunt, maar Hij zal met de verzoeking ook de uitkomst geven om die te kunnen doorstaan.’

De werkelijke exodus is bedoeld om het Licht der wereld te volgen en in de vrijheid te kunnen staan, en los te komen van de slavernij van de zonde. Jezus leert ons in Joh. 8:34: ‘Ieder die de zonde doet, is een slaaf van de zonde.’ Als je de waarheid leert kennen, zal deze je vrijmaken (Joh. 8:32).  Jezus leert ons verder in Joh. 8:36: ‘Als dan de Zoon u vrijgemaakt heeft, zult u echt vrij zijn.’

***

Dag 109. Uit de angst gered

Hoe komt het dat de stress, onzekerheid en angst een rol zijn blijven spelen in Egypte en bij de uittocht? We kijken even terug naar hun gekwelde leven als verdrukte slaven in Egypte. Ze zijn daar in toenemende mate stukgeslagen: geestelijk, psychisch, emotioneel en lichamelijk. Hun waardigheid werd de bodem ingeslagen. Geloof, hoop en liefde werden de kop ingedrukt. De geestelijke basisbehoeften om geestelijk verder te kunnen ontplooien werd ze min of meer onthouden. Ze werden voortgedreven door angst.

Ze werden geestelijk, emotioneel en lichamelijk mishandeld en beschadigd zijn als slaven in Egypte. Zij werden daar geminacht en gekleineerd. Toen ze talrijker werden, moesten ze dwangarbeid verrichten: stenen maken en steden bouwen. De Israëlieten werden geslagen en mishandeld. Door de opzichters werd de angst er wel ingeslagen. Na het verzoek van Mozes werd de werklast onredelijk verzwaard. In Ex. 5:13 lezen we dat de slavendrijvers bleven aandringen: ‘Lever het volle werk, de per dag opgelegde hoeveelheid, net zoals toen er stro was’. Ze hebben ook  meegemaakt: Het stiekem kinderen moeten verbergen, de angst voor ontdekking en het verlies van hun zoontjes.

Er waren ook gelovige Israëlieten waren, zoals het ouderlijk gezin van Mozes en de vroedvrouwen, die God vreesden (zie Ex. 1:15- 2:10). We lezen het volgende in Hebr. 11:23 over Mozes en zijn ouders: ‘Door het geloof werd Mozes, toen hij geboren was, drie maanden lang door zijn ouders verborgen, omdat ze zagen dat het een heel bijzonder kindje was. En zij waren niet bevreesd voor het bevel van de koning.’ 

De angst had hen al weer spoedig te pakken toen het leger van Farao er aan kwam bij de Rode Zee (of Schelfzee). Weer een trauma… De zeer bevreesde Israëlieten riepen tot de HEERE. Zij klaagden ook Mozes aan, omdat hij hen niet met rust had gelaten, om de Egyptenaren te dienen. Mozes zegt tegen de Israëlieten vóór de Schelfzee: ‘Wees niet bevreesd, houd stand, zie het heil van de HEERE dat Hij vandaag nog voor u zal bewerken (…) De HEERE zal voor u strijden, en ú moet stil zijn.’ (Zie Ex. 14:13-14.)

Toen zei de HEERE tegen Mozes: ‘Wat roept u tot Mij? Spreek  tot de Israëlieten en zeg  dat zij optrekken’ (Ex. 14:15). God spleet het water van de Rode Zee  doormidden en maakte voor hen een pad door de zee. ‘Zo gingen de Israëlieten midden in de zee op het droge.’ (Zie Ex. 14:21-22)

Er waren dus steeds weer nieuwe geloofsbeproevingen voor de Israëlieten. Let op de geestelijke houding van het angstige slavenvolk en de geloofshouding van Mozes, die zich afhankelijk weet van God en Zijn leiding. Ze worden omringt door wonderen, vanaf de plagen van Egypte, de uittocht en de doortocht door de Rode Zee. Toen ze de macht van God zagen bij deze Schelfzee, vreesde het volk de HEERE. Het geloofde in de HEERE en in Mozes, Zijn dienaar (Ex. 14:31). Zij zongen een loflied voor God.

***

Dag 110. Neem de scherven niet mee, zoals Israël deed

Waren ze maar zo blij en dankbaar gebleven! Na het zien van zulke ongekende wonderen en voorzieningen kun je toch wel vertrouwend te weg vervolgen? Maar drie dagen later was bij een nieuwe geloofsbeproeving de stemming al weer omgeslagen. Wat een bittere teleurstelling… Wat kunnen we van de Israëlieten leren? Israël is een waarschuwend voorbeeld de gelovigen in later eeuwen, en ook voor ons (zie dit in 1 Kor. 10:1-13)).

Er zitten veel geestelijke lessen in deze geschiedenis. Hoeveel mensen zijn er niet positief op weg gegaan? Ze hebben een openlijke keuze gemaakt voor God en voor Jezus. Ze hebben het geestelijk onderwijs tot zich genomen. Ze hebben zich laten dopen. Geestelijk waren ze onder de wolk en gingen ze door het water van de zee.

Ze namen de scherven uit Egypte mee in de woestijn. Tussen de scherven en brokstukken van hun leven groeide de verbittering en boosheid bij de vele gekwelde Israëlieten. Ze leerden in Egypte leven met de barsten en scherven in hun ellendige bestaan. Bij elkaar zochten ze toen troost, saamhorigheid en liefde. Gedeelte smart kan halve smart zijn. Zo wilden ze aanvankelijk met rust worden gelaten in de overlevingsmodes in Egypte. Ze zeiden dat ook tegen Mozes, in hun angst vóór de Schelfzee (in Exodus 14:12).

Alles bij elkaar genomen zaten ze ook gevangen in hun trauma’s. Dat is dus ook herkenbaar bij veel mensen die behept zijn met trauma’s, PTSS (Post Traumatisch Stress Syndroom), depressies en borderline.

***

Dag 111. A- en B-trauma’s

Zijn er barsten in je leven. Heb je ook last van trauma’s vanuit het verleden? A-trauma’s ontstaan al vanaf de vroegste kinderjaren. Het zijn de ontbrekende en beschadigde bouwstenen bij de basis van onze behoeften piramide. A-trauma’s worden ook wel ‘de breuken van de ziel’ genoemd. Het zijn de geestelijke en psychische barsten, die zich steeds weer verder kunnen uitbreiden.

B-trauma’s komen door bedreigende ervaringen, die grote invloed hebben op het geheugen en denken. Je kunt hierbij denken aan lichamelijke, verbale of emotionele mishandeling, die je hebt meegemaakt of gezien. B-trauma’s worden ook wel ‘breuken in het denken’ genoemd.

Je ziet dus dat getraumatiseerde Israëlieten scherven uit Egypte hebben meegenomen in de woestijnreis. Je herkent het aan de opstandige uitspraken van het volk tegen God en Mozes. De innerlijk gekwelde en chronisch verbitterde mensen bleven maar mopperen. Zij wilden hun scherven niet loslaten, maar bleven ze koesteren.

Door de scherven die ze meedroegen bleven ze beschadigingen oplopen. Bij iedere nieuwe stress- en angstsituatie trapten ze weer in de oude scherven. Uiteindelijk zijn ze in hun eigen scherven gevallen en omgekomen. Kijk maar naar de scherf ‘ongeloof’. We lezen in Hebr. 3:19: ‘Zo zien we dat zij niet konden ingaan vanwege hun ongeloof.’

1. Onderzoek bij jezelf welke van de genoemde scherven hieronder je nog meedraagt in je leven. Je kunt jezelf daarbij afvragen:

– Welke last draag ik nog mee?

– Welke boosheid wrok heb ik nog bij me?

– Welke wrok koester ik nog?

– Waar gaat mijn pijn over?

– Waarover gaan mijn angsten?

– Wat ervaar ik nog steeds als schuld?

– Waarover twijfel ik?

– Wat doet het ongeloof nog met me?

– Waarom geef ik me nog over aan zelfbeklag?

***

Dag 112. Welke problemen staan ons nog in de weg?

Bij veel mensen die hun geloof hebben beleden zien we dat geestelijke problemen op den duur een belangrijke rol gaan spelen. Dat belemmert de geloofsgroei. Het blokkeert de gezonde ontwikkeling van hun geestelijk leven. Bij een aantal heeft daardoor het (onoprechte) geloof schipbreuk geleden. Bij veel gelovigen gaat het geestelijk leven na de tijd van de eerste liefde achteruit.

Opdracht overgebleven problemen:

De volgende oorzaken zijn te noemen:

–         emotionele beschadigingen zijn nog niet goed verwerkt,

–         zonden worden nog gehandhaafd

–         het geestelijk karakter is niet genoeg hervormd

–         het denken (of de gezindheid) is onvoldoende vernieuwd

–         men heeft moeite met geloofsbeproevingen

–         Er is nog teveel zelfzucht, vleselijk denken en hoogmoed

–         Er is te weinig geloofsovergave en gehoorzaamheid

–         Verdere bekering laat op zich wachten

***

Dag 113. Hoe kun je herstellen van teleurstellingen?

In dit artikel wil ik de diepe oorzaken en hardnekkige resten van de geestelijke beschadigingen en pijn behandelen. Hoe kan het bittere water van onze Mara’s drinkbaar worden? Ik hoop en bid hierbij dat het helende hout van het kruis het water van teleurstelling en bitterheid zal maken tot een heldere bron. Dan kunnen we onze weg vervolgen naar een heerlijk Elim (Ex.15:27).

Het gaat hierbij over de geschiedenis bij Mara, dat water van bitterheid of teleurstelling betekent. We lezen erover in Exodus 15:22-25: ‘Hierna liet Mozes Israël vanaf de Schelfzee opbreken en zij vertrokken naar de woestijn Sur. Drie dagen gingen zij door de woestijn en vonden geen water. Toen kwamen zij bij Mara. Zij konden echter het water uit Mara niet drinken, want het was bitter. Daarom gaf men het de naam Mara. Toen morde het volk tegen Mozes, en zei: Wat moeten wij nu drinken? Hij riep tot de HEERE, en de HEERE wees hem een stuk hout. Dat wierp hij in het water. Toen werd het water zoet. Daar heeft Hij het volk een verordening en een bepaling gegeven, en daar heeft Hij het op de proef gesteld.’

In Ex.15:23-25 lezen we dat de Israëlieten het bittere water van Mara niet konden drinken. Vanuit de grondtekst kan ‘Mara’ ook worden vertaald met ‘water van teleurstelling’. De lang gekwelde Israëlieten reageerden weer verbitterd en verontwaardigd op de nieuwe geloofsbeproeving van de HEERE.
Ze misten nog steeds het vertrouwen in God.

Wat zijn jouw bittere teleurstellingen?

Wij hebben allemaal wel onze pijnlijke herinneringen aan teleurstellende ervaringen. Het kunnen ook trauma´s zijn, met diepere pijnplekken, die nog een verdere weg van herstel nodig hebben. Sta je nog aan de rand van bitter water? Wat kun je daar ontvangen? Bij een mara in je leven kan de liefde van God het bittere zoet maken in je hart. Daartoe is Jezus aan het kruishout gestorven, Door Zijn striemen is er genezing gekomen (Jes. 53:5). Heb je het ervaren?

1. Lees Exodus 15:22-27. Wat spreekt je aan in dit tekstgedeelte?

2. Wat herken je van bittere water van teleurstelling in je leven en denken?

3. Wat denk je over de aangereikte oplossingen in de tekst?

***

Dag 114. Herstel door de Heelmeester

Mozes riep bij het bittere water van Mara tot God. We lezen in Ex. 15:25: ‘En de HEERE wees hem een stuk hout. Dat wierp hij in het water. Toen werd het water zoet. Daar heeft Hij het volk een verordening en een bepaling gegeven, en daar heeft Hij het op de proef gesteld.’ De Studiebijbel verklaart: ‘God stelt het volk op de proef, want Hij wil weten of ze Hem geheel zijn toegewijd.’ Verder dienden ze te weten   ‘dat de HEERE hen altijd kan helpen en genezen’.

Het stuk hout dat de HEERE aanwees, werd dus in het bittere water geworpen. Het kan symbolisch goed zien op het hout van het kruis van het Nieuwe Testament. Het past ook goed bij het helend handelen van God door Jezus Christus. We lezen namelijk na deze gebeurtenis te Mara in Ex.15:26: ‘Want Ik ben de HEERE, uw Heelmeester!’

Door de striemen van Jezus is er genezing voor ons

We hebben het helende hout van het kruis nodig In onze pijn en hulpeloosheid hebben we Jezus nodig! Al zijn de emoties nog zo beschadigd en al is de wil nog zo verzwakt, door de striemen van Jezus is er herstel mogelijk. We worden bemoedigd in Jes. 53:5: ‘Door Zijn striemen is er voor ons genezing gekomen.’

Vergeving en genezing horen bij elkaar. Als wij anderen niet kunnen vergeven, ervaren wij ook niet de volle genezing op alle gebieden van ons innerlijk. We kunnen wel een vast geloof en momenten van geestelijke blijdschap hebben, maar op de achtergrond blijven dan toch nog de pijnen van afwijzing, wrokgevoelens en bitterheid zeuren. Vroeger of later steken die weer de kop op en zitten we geestelijk weer midden in de strijd.

Hoe leren we God kennen als onze Heelmeester?

We lezen in Exodus 15:25-26 dat God spreekt tot Israël: Als u aandachtig luistert naar de stem van de HEERE, uw God, en doet wat juist is in Zijn ogen, als u Zijn geboden gehoorzaamt en al Zijn verordeningen in acht neemt, dan zal Ik geen enkele van de ziekten over u brengen die Ik over Egypte gebracht heb, want Ik ben de HEERE, uw Heelmeester.’

Jezus is de Heiland (dat is: Redder, Bevrijder, Heler). In Jezus Christus is God voor de oprechte gelovigen de Heelmeester. Zie je God alleen als je Wetgever of ken je Hem ook als je Heelmeester?

***

Dag 115. Aan de rand van bitter water

In mijn voorbereiding kwam ik op leerzame opmerkingen van Derek Prince uit zijn boekje ‘Aan de rand van bitter water’  (ondertitel: omgaan met teleurstelling en ontmoediging). Hij behandelt daarin het ‘Mara’ uit Exodus 15:25-26. Daarin spreekt God: ‘Ik ben de HEERE, uw Heelmeester’. Derek schrijft: ‘We moeten goed begrijpen dat de Heer de dokter, de arts wil zijn voor Zijn volk. Dit is wat de Heer Zijn kinderen duidelijk wilde maken toen Hij hen naar de poel met bitter water leidde.’

Prince geeft aan dat in zijn tijd al veel mensen leefden van hoogtepunt naar hoogtepunt ‘en vaak meer gericht zijn op de beleving van het moment en op onmiddellijke behoeftebevrediging, dan op geleidelijke groei naar volwassenheid in ons karakter.’ Hij stelt: ‘Iedere afzonderlijke openbaring zal ons uiteindelijk doen groeien in het kennen van God zelf.’ Derek Prince geeft verder aan, dat het staan aan de rand van bitter water iets is wat God heeft toegestaan. Hij wil het geloof en de toewijding beproeven. Als het goed is leren mara’s ons bidden en vertrouwen. Volgens Derek is geleidelijke groei naar volwassenheid in ons karakter belangrijk. Dit was er niet bij het verbitterde volk. Het kwam in de beproevingen wel naar voren bij Mozes, Jozua en Kaleb.

Wat kunnen wij hiervan leren? Ik denk dat je in het voortdurend zien op God en Jezus, als de Heelmeester en Heiland, je gevormd zult worden in een beproefd karakter, waardoor je de druk en spanning beter kunt handelen en wegleggen bij het kruis. Let erop: het is een heiligend kruis, waaronder je getroost kunt reizen naar het Vaderlijk huis.

De blijdschap van de HEERE zal dan je kracht zijn, wat je zal helpen bij het overwinnen van de gevolgen van de burn-out en het pijnlijk denken over de klachten die je nog hebt. Door het zien op Jezus konden de discipelen verblijd zijn in het lijden dat ze verdroegen. Jakobus schrijft erover: ‘Acht het enkel vreugde wanneer u in allerlei beproevingen terechtkomt (Zie verder Jakobus 1:2-5).

Het geloof ziet op de trouw van God

Het geloof kan ons boven de ellende uittillen. Geloven is weten. Het weten dat God erbij is in je moeilijke omstandigheden en mara’s, kan je een innerlijke rust geven. Paulus verwoord het geloof van de kinderen van God in Romeinen 8:28: ‘En wij weten dat voor hen die God liefhebben, alle dingen meewerken ten goede, voor hen namelijk die naar Zijn voornemen geroepen zijn.’

Het geloof mag weten dat God Zijn kinderen nooit loslaat. Zijn liefde houdt ook vast in de zware beproevingen. Hij maakt het bittere water drinkbaar op het moment dat het nodig is, zoals bij Mara in de woestijn.

***

Dag 116. Een Heiland voor een ongehoorzaam volk

Jesaja roept in hoofdstuk 63:7-14 de goedertierenheid en barmhartigheid van de HEERE tot Israël in de woestijn in herinnering. In vers 8 lezen we dat Hij hun tot een Heiland werd. (Een Heiland is een redder, bevrijder en Heer.) Door Zijn liefde en genade heeft Hij hen bevrijd, opgeheven en gedragen (vers 9).

We lezen verder in de verzen 10-14: ‘Zij daarentegen zijn ongehoorzaam geworden en hebben Zijn Heilige Geest bedroefd. Daarom is Hij voor hen veranderd in een vijand, Hij Zelf heeft tegen hen gestreden. Toch dacht Hij aan de dagen vanouds, aan Mozes, aan Zijn volk. Maar nu, waar is Hij Die hen deed opgaan uit de zee met de herders van Zijn kudde, waar is Hij Die Zijn Heilige Geest in hun midden stelde, Die Zijn luisterrijke arm heeft doen gaan aan de rechterhand van Mozes, Die het water voor hun ogen doormidden spleet om Zich een eeuwige Naam te maken, Die hen deed gaan door de diepe wateren? Als een paard in de woestijn struikelden zij niet, als een dier dat in de vallei afdaalt, heeft de Geest van de HEERE hun rust gegeven. Zo hebt U Uw volk geleid om U een luisterrijke Naam te maken.’

God doet het om Zijn Naam te verheerlijken. Daarom moeten wij Hem ook eren, danken en prijzen! Daar ontbrak het de opstandige en ongelovige Israëlieten aan. Door een oprecht, volhardend geloof kunnen we aankomen bij een heerlijk Elim, waar we worden verrijkt in een oase van de Liefde van God, waarin Hij voorziet. We lezen erover in Ex. 15:27: ‘Toen kwamen zij bij Elim. Daar waren twaalf waterbronnen en zeventig palmbomen. Zij sloegen daar hun kamp op aan het water.’

***

Dag 117. Mara’s en Elims

Enkele voorgangers en evangelisten uit Cuba schrijven in in het dagboek ‘Elke dag geboeid’ op 4 en 9 april over Mara’s en Elims in het leven van vervolgde gelovigen. Ze schrijven onder een schuilnaam. Er wordt aangegeven op 4 april van het dagboek over de situatie van de lijdende kerk naar aanleiding van Exodus 15:23 en 27: ‘Enerzijds ontberingen, nederlagen, vervolging en bitterheid; anderzijds voorziening, overwinning en bronnen van levend water. Is dit niet een beeld van onze wandel met God? Naast elke bittere bron van Mara groeit een boom. Als die boom in het water wordt geworpen, wordt het bittere water zoet. Een prachtig beeld van het kruis van Jezus, het symbool van verlossing en redding.’

De schrijver vergelijkt het hout (afkomstig van een boom bij Mara) met ‘de boom des levens’. Hij verklaart ons verder over het leven van de vervolgde gelovigen: ‘Er is geen woestijntocht zonder dat er ergens palmbomen en bronnen zijn. We mogen een tijdje in Elim blijven. God laat teleurstellingen (Mara’s) toe om ons daarna te verkwikken en te sterken, maar Hij geeft ook genoeg verrassingen (Elims).’

Let erop dat er tussen Mara en Elim door Mozes wordt aangegeven in vers 26: ‘Als u aandachtig luistert naar de stem van de HEERE, uw God, en doet wat juist is in Zijn ogen, als u Zijn geboden gehoorzaamt en al Zijn verordeningen in acht neemt, dan zal Ik geen enkele van de ziekten over u brengen die Ik over Egypte gebracht heb, want Ik ben de HEERE, uw Heelmeester.’

Op 9 april gaat het over Psalm 16:11: ‘Overvloed van vreugde is bij Uw aangezicht.’ De schrijver van deze dag (die een leidinggevende rol had in de Cubaanse kerk) geeft ons door: ‘Dertig jaar werken voor God in een atheïstisch land heeft me een geheim geleerd. Dat verschrikkelijk uur, die donkere nacht, die sombere dag, de verleiding, de berechting en de jaren van vervolging… het valt allemaal in het niet bij dat ene ogenblik in Gods tegenwoordigheid. In de tegenwoordigheid van God wordt ons duidelijk dat al het wereldse onbelangrijk en tijdelijk is.’ De tegenwoordigheid van God maakt alles goed.

Als ‘stem van de vervolgde kerk in Cuba’ gaat hij verder: ‘Na ‘Mara’ (de plaats van het bittere water) zal er altijd een ‘Elim’ (en oase) zijn, waar de bitterheid en de ontberingen veranderen in de zoete aanwezigheid van God. Na de woestijn van vreselijke beproeving zal Kanaän komen – een land vloeiende van melk en honing. Het doet me denken aan een lied dat we vaak in onze kerk hebben gezongen. Ik heb het al die dagen in mijn hart bewaard, en hoop ernaar te leven tot het einde van mijn dagen.’ Het lied vertolkt:

‘We zullen trouw zijn aan Hem, Die ons kocht met Zijn bloed.

We zullen Christus volgen,

zelfs als de verleiding aanlokkelijk roept.

En is de weg vol doornen, en valt het kruis ons zwaar,

dan maakt één ogenblik in Zijn nabijheid dit alles goed.’

***

Dag 118. Ruim baan na een nieuw begin

Na belijdenis van ontrouw kan er een nieuw begin zijn. Na herstel en vergeving mag een gelovige weer rusten in de genade en trouw van God. Dat kan gebeuren na een Mara en bij een Elim. Het komt mooi naar voren in de vertolking van Psalm 32 door The Psalm Project.

Voor David was er herstel na en bittere periode van verzwegen,  niet beleden schuld. Breng het ook aan het licht, als er nog duisternis in je leven is. Belijd het aan God. Dan kan er weer vreugde in je leven komen. Dan kun je weer gelovig op de weg van God verdergaan. Dan kan er ook weer ruim baan zijn, ook in de woestijn van het leven. Hadden de Israëlieten dat ook maar gedaan!

Hieronder volgt de vertolking van Psalm 32 door Egbert van der Stouw en Eelco Vos van The Psalm Project.

Als nieuw geboren

Zo liefdevol, Heer, rust op mij Uw oog.    
U leidt mij uit de diepte weer omhoog.
Mijn schuld en ontrouw hebt U weggedaan.
Als nieuwgeboren ziet U mij nu aan

U zult mij voortaan door Uw trouw bewaken.
U zult mijn leven vol van vreugde maken.
Zo zal Uw weg mij wijzen waar te gaan.
U gaat mij voor, U maakt voor mij ruim baan.

Zolang ik zweeg verdorde mijn bestaan.        
Ik was bezwaard zo greep de schuld mij aan.
Zwaar woog Uw hand op mij, Heer, dag en nacht.
In zelfbeklag verdween mijn levenskracht.

Mijn ontrouw, Heer, heb ik aan U beleden;
U die vergeeft, tot U heb ik gebeden.
Ben ik om omringd door storm en watervloed,
op U vertrouw ik, Heer, U die mij hoedt

U zult mij voortaan door Uw trouw bewaken,
U zult mijn leven vol van vreugde maken.
Zo zal Uw weg mij wijzen waar te gaan.
U gaat mij voor, U maakt voor mij ruim baan.     

 ***

Dag 119. Herstel van beschadigde emoties

In de afbeeldingen die volgen zie je wat angst en boosheid kunnen uitwerken in je leven. Het kunnen ook andere negatieve gevoelens zijn die iemand blijft koesteren. Hierdoor kun je zelfs een occulte belasting of gebondenheid oplopen. Je geeft de boze geesten van angst of boosheid dan een ingang in je leven.

Kwade geesten infiltreren via je gedachten op zwakke of zieke plekken in je geestelijk leven. Het zijn geesten die communiceren met onze geest. Je ziet op de afbeeldingen dat er insecten zijn binnengedrongen via een zwakke of beschadigde plek in de appel (een voorbeeld van het hart).

De insecten leggen vervolgens de eitjes in de appel. Je kunt dit vergelijken met zaden van angst of boosheid, die wij op zwakke momenten hebben toegelaten in ons hart. Deze negatieve knagende gedachten kun je gaan voeden, zodat ze zich steeds meer gaan uitbreiden in je denken en gevoelens.

Eigenlijk vreet zo iemand zichzelf op van boosheid. Er is een spreekwoord in Laos, wat ons leert: ‘Het is niet de mens die de opium eet, maar de opium eet de mens.’ De drug opium die ze daar eten, zal ze verteren. De zonde die je koestert, zal je uiteindelijk doden. Voed geen zaden van angst en boosheid in je hart. Laat je niet opvreten door angst of boosheid.

We lezen ook in dit dagboek dat er gelukkig ook nog herstel mogelijk is. Wat in de natuur niet kan, kan door het herstellende en helende werk van Jezus Christus in het geestelijk leven wel.

Kom biddend tot de Heelmeester!

Kom daarom ook met alles wat je nog pijn doet, vermoeid en belast, biddend tot de Heelmeester! Symbolisch gezien moet het helende hout van het kruis worden geplaatst op jouw pijnplek. Andersom gezien moeten je gevoelens van afwijzing, pijn en ellende aan de voet van het kruis worden neergelegd!

Laat je emotionele beschadigingen, bitterheid, boosheid, angst, teleurstellingen, slepende problemen, schuldgevoelens, en wat je dan ook belast, terechtkomen bij het kruis. Je kunt herstel en volledige innerlijke genezing ontvangen door het volbrachte werk van Jezus Christus aan het kruis van Golgotha.

Door het offer van Jezus aan het kruis is er vergeving, herstel en heling op aarde gekomen. Op de afbeeldingen hieronder zie je hoe heerlijk we kunnen worden hersteld door het volbrachte werk van Jezus Christus aan het kruis!

Je ziet het hierboven geïllustreerd in het eerder afgebeelde voorbeeld van de appels. Je ziet daarin dat het kruis wordt geplaatst in de specifieke pijnplek. In dit geval in het probleem van de persoonlijke angst en de innerlijke boosheid. Leg je angst en boosheid neer aan de voet van het kruis, waaraan Jezus de pijn, zonde en ellende heeft weggedragen.

1. Wat denk je van de voorbeelden van de appels en de knagende gedachten van angst en boosheid. Is het herkenbaar?

2. Waarin komt het voorbeeld van de appels overeen met de geschiedenis van Mara in Exodus 15:22-27

3. Hoe kan het helende hout van het kruis geestelijk worden geplaatst op jouw pijnplekken en emotionele beschadigingen?

4. Waarvan ben je geestelijk hersteld? Hoe is dat gebeurd?

 ***

Dag 120. Bevrijding van slavernij

Geestelijke groei wordt tegengehouden door twijfel, geestelijke gebreken en psychische problemen. Na een heerlijke periode van eerste liefde kunnen de  onopgeloste problemen van voorheen weer de kop op steken. De Israëlieten vertrokken met grote blijdschap uit het slavenhuis van Egypte. Ze zongen dankbaar en verblijd na de doortocht door de Rode Zee. Daarna werden ze beproefd en getest in hun geloof tijdens de woestijnreis.

Je ziet dat ook vaak terug bij het eerste geloof en de verdere bekering van gelovigen. Na de acceptatie van Jezus kan er nog steeds de pijn van de afwijzing door mensen aanwezig blijven. Er kunnen nog de resten van angst en boosheid uit het verleden zijn. Emotionele beschadigingen blokkeren de vooruitgang in het geestelijk leven.

Heb je weer bevrijding nodig?

Door emotionele beschadigingen kan de wil weer worden verzwakt en krijgen de boze machten weer nieuwe kansen om in onze gedachten te infiltreren. Herstel van onze eerste liefde en bevrijding van verkeerde patronen in onze gedachten zijn daarom ook nodig. We zijn tot vrijheid bevrijd (Gal.5:1). We worden bevrijdt door de Waarheid. Jezus is de Bevrijder. Kom opnieuw tot Hem, Die jouw eerste liefde kan herstellen!

Als je bevrijding nodig hebt van een belasting of zondige verslaving, blijf dan niet moedeloos bij de pakken neerzitten. Erken en beken het eerlijk. Vraag om hulp en gebed. Door Jezus Christus is er bevrijding en genezing mogelijk. Aan Zijn voeten ontvangen wij het onderwijs dat wij nodig hebben. In de liefdevolle armen van de goede Herder worden we hersteld van onze beschadigingen. God laat niet varen de werken van Zijn handen (zie Ps. 138:8). Samen in de Naam van Jezus Christus mogen we bidden en bevrijding verwachten!

Jezus zegt ook tegen de gelovigen afzonderlijk: ‘Als u in Mijn woord blijft, bent u werkelijk Mijn discipelen, en u zult de waarheid kennen, en de waarheid zal u vrijmaken. Als dan de Zoon u vrijgemaakt heeft, zult u werkelijk vrij zijn’(Zie Joh.8:31, 32, 36.) Gelovigen worden opgeroepen in Gal. 5:1: ‘Sta dan vast in de vrijheid waarmee Christus ons vrijgemaakt heeft, en laat u niet weer met een juk van slavernij belasten.’ 

***

Dag 121. Heb je discipline en volharding nodig?

Je ziet de gevolgen van het lang gedragen slavenjuk in het gedrag en karakter van de Israëlieten in de woestijn voortdurend terugkeren. Ze reageerden vaak vanuit boosheid, bitterheid en angst. Bij iedere nieuwe beproeving zie je de wortels van angst, bitterheid en boosheid weer uitspruiten en aan de oppervlakte komen.

Er wordt tegen gewaarschuwd in Hebr. 12, waar het gaat over hen, die in de loopbaan van het geloof verslapten en wankelden. Zij hadden de discipline en vaderlijke kastijdingen van God nodig. Het verslappen staat namelijk tegenover de volharding die nodig is op de weg van God. Kaleb en Jozua hebben volhard om de HEERE na te volgen. Zij mochten daardoor ook Kanaän binnengaan en overwinnen door het geloof.

Het is de discipline van God, die ons corrigeert, opvoedt, vormt en leidt op Zijn weg. Het Griekse grondwoord ‘paideia’ is een onderdeel van de noodzakelijke opvoeding, wat in Hebr. 12 ook wel pijnlijke tuchtiging inhoudt. Dat bleek voor de Israëlieten in de woestijn nodig te zijn, omdat ze hardnekkig bleven volharden in hun ondankbare bitterheid en boosheid. Zij bleven tegenstaan in ongeloof en wantrouwen en keerden zich voortdurend tegen de leiding van God en Mozes.

De beproevingen en het lijden worden gebruikt door een liefhebbend Vader om Zijn kinderen geestelijk volwassen te maken, te oefenen en sterk te maken voor de geestelijke strijd, om te kunnen overwinnen, en om ze voor te bereiden op de hemelse heerlijkheid.

Hij wil ons hierdoor heiligen, (apart zetten voor Hem), tot ons nut en onze geestelijke vorming. We lezen erover in de verzen 11-14: ‘En elke bestraffing schijnt op het moment zelf wel geen reden tot blijdschap te zijn, maar tot droefheid. Maar later geeft zij hun die erdoor geoefend zijn een vreedzame vrucht van gerechtigheid. Hef daarom de slappe handen op en strek de knikkende knieën, en maak rechte sporen voor uw voeten, opdat wat kreupel is, niet wordt ontwricht, maar veeleer genezen wordt. Jaag de vrede na met allen, en  de heiliging, zonder welke niemand de Heere zal zien.’

In Hebr. 12:15 klinkt daarna de vermaning: ‘Zie erop toe dat niemand achteropraakt in de genade van God, en dat er  geen enkele wortel van bitterheid opschiet  en onrust veroorzaakt zodat daardoor velen bezoedeld worden.’

***

Dag 122. Geloofsbeproevingen zijn nuttig

Een mooi voorbeeld van ‘groeien in de verdrukking in’ is de palmboom, die met stenen wordt beladen. De kwekers in de warme gebieden leggen in de kruin van groeiende palmbomen een steeds zwaardere last aan stenen. Daardoor gaan de bomen zich krachtiger ontwikkelen. Een palmboom groeit namelijk tegen de verdrukking in. Zodoende zijn ze in staat om daarna de zware vruchten te dragen.

Dit is ook zo bij het levend geloof dat wordt verdrukt. Daardoor kunnen de gelovigen meer vrucht gaan dragen. Jezus geeft aan in Joh. 15:8: ‘Hierin wordt Mijn Vader verheerlijkt, namelijk dat u veel vrucht draagt en Mijn discipelen bent.’ Veel vrucht dragen is tot eer van God en tot bevordering van geloof, hoop en liefde

We lezen over de vrucht en het doel van de rechtvaardiging in Romeinen 5:1-5: ‘Wij  dan, gerechtvaardigd uit het geloof, hebben vrede bij God door onze Heere Jezus Christus. Door Hem hebben wij ook de toegang verkregen door het geloof tot deze genade waarin wij staan, en wij roemen in de hoop op de heerlijkheid van God. En dit niet alleen, maar wij roemen ook in de verdrukkingen, omdat wij weten dat de verdrukking volharding teweegbrengt,  en de volharding ondervinding en de ondervinding hoop. En de hoop beschaamt niet, omdat de liefde van God in onze harten uitgestort is door de Heilige Geest, Die ons gegeven is.’

We zien hierin dat de verdrukking versterking van het geloof uitwerkt. Je leest in vers 3 dat verdrukking volharding of lijdzaamheid uitwerkt. Lijdzaamheid is een militaire term, vanuit de Romeinse tijd. Als een legereenheid was teruggeslagen, was men in lijdzaamheid bezig om zich weer te herstellen. De gewonden te verzorgen en de wapen te repareren. Om zodoende weer gereed en in orde te zijn voor de strijd en sterk te zijn bij nieuwe aanvallen.

Beproefd en volhardend geloof is een bewijs van echtheid. In de Studiebijbel wordt verklaard bij vers 4: ‘Het volhardend doorstaan van verdrukkingen levert ‘beproefdheid’ op.’ (dokimé betekent: ‘gebleken echtheid, beproefdheid’.) Er wordt verder opgemerkt: ‘Het geloof heeft dan de toets doorstaan (vergelijk Jak. 1:12 en 1 Petr. 1:7).’ De volharding brengt vervolgens ondervinding (bevinding) en hoop teweeg (vers 4). In mijn Engelse Bijbel (New King James Version) staat er voor ondervinding: ‘character’ of  ‘approved character’. De volharding in verdrukkingen werkt dus een beproefd karakter uit bij de gelovigen. Bij een nader uitleg werd zelf genoemd: ‘goedgekeurd karakter’. Het gaat om geestelijke karaktervorming van de gelovigen door verdrukkingen.

***

Dag 123. Het heeft een troostrijke uitwerking

De verdere troostrijke uitwerking is het ervaren van de hoop en de liefde van God in onze harten, uitgestort door de Heilige Geest, die ons gegeven is (vers 5).  De Studiebijbel geeft hierbij aan: ‘Door de vervulling met de Heilige Geest hebben de gelovigen een voortdurende innerlijke beleving van Gods liefde, vrede en nabijheid.’ De Heilige Geest van de belofte is ook onze Trooster, Die het onderpand (de garantie) is van onze erfenis (zie 2 Kor. 5:5 en Efeze 1:13-14). De Heilige Geest leidt en troost ons, en de beloften reizen mee…

In de woestijn was de wolk het bewijs van de aanwezigheid van de Heilige Geest en de leiding van God op de weg naar Kanaän. Dat was de garantie en verzekering voor het komen in het beloofde land. Zij moesten zich houden aan de opdracht: ‘Neem het land in bezit!’ De beloften van God reisden met hen mee. Dat was ook zichtbaar in het meereizen van de kist met het gebeente van Jozef.  We lezen ervan in Exodus 13:19: En Mozes nam de beenderen van Jozef met zich mee,  want die had de zonen van Israël plechtig een eed laten zweren, en gezegd: God zal zeker naar jullie omzien, en dan moeten jullie mijn beenderen hiervandaan met jullie meevoeren.’

De Israëlieten hadden in het geloof gehoorzaam moeten blijven gaan in het spoor van de opdrachten en de beloften van God – dan zouden zij ook zijn aangekomen in het beloofde land. Op Jozua en Kaleb na, zijn de uit Egypte vertrokken Israëlieten echter niet ingegaan in Kanaän vanwege hun ongeloof (Hebr. 3:19).

De zegen en het nut van de geloofsbeproeving en het oprechte geloof lezen we in Jakobus 1:1-8, waarin wordt aangegeven: ‘Jakobus, een dienstknecht van God en van de Heere Jezus Christus, aan de twaalf stammen die in de verstrooiing zijn: wees verheugd! Acht het enkel vreugde, mijn broeders, wanneer u in allerlei verzoekingen terechtkomt, want u weet dat de beproeving van uw geloof volharding teweegbrengt. Maar laat die volharding ook volledig mogen doorwerken, opdat u volmaakt bent en geheel oprecht, en in niets tekortschiet. En als iemand van u in wijsheid tekortschiet, laat hij die dan vragen aan God, Die aan ieder overvloedig geeft en geen verwijten maakt, en  ze zal hem gegeven worden.

 Maar laat hij er in geloof om vragen en daarbij niet twijfelen. Immers, wie twijfelt, lijkt op een golf van de zee, die door de wind voortgestuwd en op- en neergeworpen wordt. Want zo iemand moet niet denken dat hij iets ontvangen zal van de Heere. Hij is een dubbelhartig man, onstandvastig in al zijn wegen.’

In Jakobus 1:12 wordt verder verklaard: ‘Zalig is de man die verzoeking verdraagt, want als hij beproefd gebleken is, zal hij  de kroon van het leven ontvangen, die de Heere beloofd heeft aan hen die Hem liefhebben.’

***

Dag 124. Het geloof in de smeltkroes

Petrus legt uit in 1 Petr. 1:7 dat de beproefdheid van het geloof veel kostbaarder is dan goud, dat door het vuur beproefd wordt. De Studiebijbel verklaart erbij, dat door de beproeving van het geloof de ‘kwaliteit’ van het geloof aan het licht komt. En stelt: ‘Voor de geloofsgroei is deze ‘vuurgloed’ onmisbaar.’ Bij de openbaring van Jezus Christus zal de echtheid van het geloof duidelijk worden.

Het echte goud wordt door vuur gezuiverd van vuil of ander gesteente, zodat de goudsmid zich zal kunnen spiegelen in het glasheldere, zuivere goud. Zo zal ons geloof in Jezus helderder en zichtbaarder kunnen worden door beproevingen. Daardoor wordt Jezus zichtbaarder in ons. Wij worden dat meer aan Zijn beeld gelijk. Hij wil Zichzelf in ons zien. Geven wij ons al gewillig over in de handen van de hemelse Goudsmit? Ik zal het verder uitwerken: Als we een gezonde en volwassen gelovige willen zijn, is het nodig dat ons geloof gezuiverd wordt zoals goud in de smeltkroes (zie 1 Petr.1:7)

Het geloof wordt beproefd zoals het goud in de smeltkroes. Petrus vergelijkt het met het goud, dat in de smeltkroes of smeltoven door de goudsmid zo wordt verhit, dat het ruwe goud wordt gezuiverd van alle onzuivere bestanddelen, zodat er uiteindelijk puur goud overblijft. De oven wordt heet gestookt voor de eerste behandeling. Het goud raakt steeds meer verhit en wordt vloeibaar. Vuil en onzuivere bestanddelen komen hierbij bovendrijven en worden door de goudsmid afgeschept.

Toch is het goud na een eerste zuivering nog niet genoeg gereinigd. Daarna wordt de oven nog heter gestookt, zodat er andere onzuiverheden komen bovendrijven. En weer schept de goudsmid dit van de oppervlakte weg. Als hij daarna in het vloeibare goud kijkt, kan hij er misschien zijn gezicht al in zien weerspiegelen.

Als het nog een onzuiver beeld geeft, stookt hij de oven nog heter. En weer wordt de behandeling herhaald. Hij doet dit net zolang totdat hij zijn gezicht er helder in kan zien weerspiegelen. Hij moet er zijn beeld duidelijk in kunnen herkennen en zien. Dan is hij pas tevreden.

Dit voorbeeld is geeste­lijk goed over te zetten. We moeten het beeld van de Heere Jezus gelijkvormig worden (zie Rom.8:29). Als we zien hoe volmaakt heilig de levenswandel van de Heere Jezus op aarde was, lijken we voor ons gevoel nog maar weinig op Hem. Daarom is het steeds weer nodig dat we uit de zegenbede bidden: ‘O Zoon, maak ons Uw beeld gelijk.’

 ***

Dag 125. Invalspoorten voor demonen

Bij gevoelens van afwijzing kunnen velen behept zijn met geesten van boosheid en angst. Als het bij tijden dwangmatig en obsessief wordt, is dit het teken dat ze de controle over zichzelf min of meer verliezen. Vaak liggen hier niet goed verwerkte traumatische ervaringen of aan de hand gehouden zonden aan ten grondslag. Zonden en onverwerkte traumatische ervaringen geven openingen voor boze machten

Wilkin van de Kamp geeft aan, dat een invalspoort ontstaat als wij Gods waarschuwingen negeren en bewust zondigen. Door boosheid te blijven koesteren, angst ruimte te geven en onvergevingsgezind te blijven, wordt een toegangsdeur voor demonen opengezet. Wij moeten schadelijke zonden in ons leven belijden, er tegen strijden en ze laten. Wilkin waarschuwt: ‘Een zonde uit het verleden blijft altijd aanwezig zolang we hem niet openlijk beleden hebben.’

In Gen.4:7 lezen we dat God de boze Kaïn nog heeft gewaarschuwd, voor hij Abel ‘in dolle drift’ heeft doodgeslagen. De boosheid had Kaïn bezet. We lezen in vers 7 dat God hem toespreekt: ‘Indien u niet goed handelt, ligt de zonde als een belager aan de deur, wiens begeerte naar u uitgaat, doch over wie u moet heersen.’ In de New English Bible wordt vertaald, dat de zonde als een demon voor de deur ligt. Het gaat hier over de poort, ingang of opening van het hart. In het Hebreeuws staat er ‘deuropening’. In de Studiebijbel wordt hierbij aangegeven: ‘De zonde ligt als een roofdier bij de deur, gereed en verlangend om de mens te bespringen. Dit beest moet in bedwang gehouden worden; er moet over worden geheerst.’

Demonen zijn aanstokers van zonde en ziekte. Wilkin van de Kamp ziet ook traumatische ervaringen als een invalspoort voor demonische infiltratie. Hij verklaart ons in het handboek ‘Geboren om vrij te zijn’: ‘Op het moment dat iemand een traumatische ervaring ondergaat (psychisch of lichamelijk) is zo iemand niet in staat de controle over zichzelf te handhaven en is hij erg gevoelig voor de aanvallen van demonische machten. In deze ogenblikken kan het bewustzijn op een lager niveau functioneren of zelfs uitgeschakeld worden.

De vijand heeft geen respect voor de kwetsbare situatie waarin iemand zich dan bevindt. Integendeel, traumatische ervaringen (verkeersongelukken, ernstige ziekten, misbruik, shocks, angstige ervaringen, enz.) kunnen op deze wijze een invalspoort vormen voor de duivel, die brullend rondgaat, zoekend wie hij zal verslinden. En net als een hyena zal hij het zwakke en het kwetsbare als eerste aanvallen. Hij zal niet aarzelen een pijl (demon) op de getraumatiseerde af te schieten. Daarom roept Paulus ons op altijd de wapenrusting van God te dragen (Ef.6:11 v.v.).’

Het kan gebeuren dat iemand met onverwerkte trauma’s zichzelf soms niet meer in de hand kan houden. Hij verliest dan de controle over zichzelf. Bij woedeaanvallen zeg hij dan dingen die hij normaal niet zou zeggen. Op den duur kan dit verder uit de hand gaan lopen en dwangmatiger worden. De boosheid overvalt hem steeds meer. Er kan dan zelfs sprake zijn van demonische gebondenheid of belasting, zodat er geestelijke hulpverlening nodig is. Vaak speelt machteloosheid hierbij een rol. Het komt tegenwoordig veel voor binnen huwelijk en gezin. Het kunnen oorzaken worden voor depressiviteit en agressiviteit.

 ***

Dag 126. Leer uit liefde te vergeven

Liefde kan vergeven. Haat is juridisch: wraakzuchtig en vergeldend. Boosheid kan niet vergeven en blijft wrok koesteren. Jezus heeft getoond liefde tot Zijn vijanden te hebben. Hij heeft zelfs zijn leven gegeven voor vijanden. Hij kan liefdevol vergeven. Zijn vergevingsgezindheid is de redding voor vijandig gezinde zondaren. Zijn liefde overwint onze angst en boosheid. Het is een belangrijk en gelukkig principe, dat liefde ook de boosheid overwint. Zoek er dus naar om in liefde te (kunnen) vergeven! Liefde overwint de boosheid.

Ik ontmoette een meisje dat dacht dat haar zonden niet vergeven konden worden, omdat ze zelf niet in staat was om anderen te vergeven (die haar diep hadden gekwetst). Er staat immers in het gebed des Heeren: ‘Vergeef ons onze schulden, zoals ook wij vergeven onze schuldenaren.’ Ik heb haar gemaild, dat ze haar leven aan Jezus moest overgeven… en dat Hij ook deze gevoelens (van niet te kunnen vergeven) kan wegnemen.

Als we gelovig in de helende handen van Jezus zijn, kan Hij ook onze beschadigde emoties helen. Jezus lost de zaken voor ons op die wij niet kunnen oplossen bij onszelf! Wat bij de mensen onmogelijk is, is mogelijk bij God (Mark.10:27).

***

Dag 127. Hoe kan mijn mara worden hersteld?

In Ex.15:23-25 lezen we dat de Israëlieten het bittere water van Mara niet konden drinken. Vanuit de grondtekst kan het ook worden vertaald met ‘water van teleurstelling’. Een hout werd op aanwijzing van de HEERE door Mozes in het bittere water van Mara geworpen. Het kan symbolisch goed zien op het hout van het kruis van het Nieuwe Testament. Het past ook goed bij het helend handelen van God door Jezus Christus. We lezen namelijk na deze gebeurtenis te Mara in Ex.15:26: ‘Want Ik ben de HEERE, uw Heelmeester!’ De HEERE is de Heelmeester

Ik heb persoonlijk een dienst over Mara meegemaakt, waarbij de gastspreker, Wim Grandia, deze uitleg gaf. Hij wilde eerst een andere toespraak houden, die hij ook had voorbereid. Dat zou een vermaning zijn. Door een getuigenis aan het begin van de dienst voelde hij zich geroepen om ‘een bemoediging’ door te geven. Hij hield daarom een preek over Mara en het hout.

Aan het einde van de dienst moesten de aanwezigen hun persoonlijke pijnplekken en hun ‘water van teleurstelling’ voor zichzelf bedenken. Welke pijn uit het verleden is je bijgebleven? Wat heeft eigenlijk blijvende innerlijke schade bij je aangericht? Is het afwijzing? Kun je iemand niet vergeven? Heb je onherstelbare schade aangericht? Kun je jezelf niet vergeven? (dat is vaak een heel moeilijke zaak). Dit soort zaken moesten wij aan het eind van de dienst in Zierikzee voor onszelf bedenken.

Daarna was er een gebed voor de aanwezigen. Als je inderdaad nog pijn had van één of meerdere Mara’s in je leven, moest je maar gaan staan tijdens dit gebed. De anderen konden blijven zitten en stil meebidden. Ik wist voor mezelf dat ik eigenlijk zou moeten gaan staan. Ik had inderdaad een pijnplek van afwijzing, waar ik dus ook schadelijke gevolgen van had overgehouden. Maar ik was het niet gewoon om dit in een dienst te doen. Mijn vrouw zat naast me. Ik dacht: zij is het ook niet gewoon om het te doen. Dat laatste argument greep ik aan om maar te blijven zitten. Ik hoopte en bad stilletjes dat de Heere mij (ondanks het blijven zitten) hierin toch wilde zegenen. Ik had het wel nodig. Toen veel mensen gingen staan zat ik toch nog stiekem te kijken wie dat waren. Dat was eigenlijk niet zo netjes. Ik herkende onder hen ook leerlingen van onze school.

Ondanks mij zwakke houding was de dienst van Wim Grandia toch bijzonder voor ons. Achteraf heb ik het mijn vrouw verteld dat ik eigenlijk wel wilde gaan staan (en dat het nodig was), maar ik bedacht: ‘jij bent het niet gewoon.’ Zij verklaarde me dat het bij haar ook zo was. Ze wilde ook gaan staan, maar bedacht: ‘Jan is het niet gewoon.’

Wat zitten wij, reformatorische mensen, soms toch angstig vreemd in elkaar! In ieder geval heb ik veel van deze dienst en de gang van zaken geleerd. Ik heb hiervan geleerd dat er ook onder onze mensen veel pijn uit het verleden is overgebleven.

***

Dag 128. Onze pijnplekken en de Verlosser

Het is daarom goed om regelmatig onder onze mensen ook zoiets te doen. Ik heb het zelf al meerdere keren gedaan, in kleinere bijbelstudiegroepjes, maar ook een keer tijdens een gemeenteavond met een groter publiek. Tijdens het gebed voor deze mensen kwam het mij voor om de pijnplekken van deze mensen (die ik niet kende) te benoemen. Achteraf had ik hierover een gesprek met de predikant die ook aanwezig was. Hij merkte op dat het inderdaad goed was om de zonden ook concreet te noemen en niet alleen maar in het algemeen. De genoemde zonden en pijnplekken bleken voor een belangrijk deel ook te passen bij de gemeente waarin ik sprak. Ik had van tevoren wel een vermoeden, maar niet zo specifiek. Hierin kan dus ook de leiding van de Heilige Geest zijn.

We hebben het ook gepraktiseerd tijdens de conferentie in Zeeland, in december 2009. Er was een gezegende uitwerking. Het lied ‘Herstel mijn eerste liefde’ was hiervoor dus een belangrijke bijdrage. Er volgden persoonlijke getuigenissen, waarin vooral ook ‘afwijzing in het verleden’ een oorzaak bleek te zijn van veel ellende en pijn. Daarbij gaat het er om hoe je deze afwijzing verder verwerkt. Velen gaan zich daarna op een te gespannen wijze ‘bewijzen’. Als je jezelf hierin voorbij gaat lopen, blijven beschadigingen meestal niet uit. Probeer het daarom zelf niet op te lossen, maar leg het gelovig neer bij de Verlosser!

***

Dag 129. Worden we ‘beter of bitter’?

Een Mara in ons leven kan ons innerlijk dus langere tijd bitter maken. Hierdoor kunnen wij ook moeilijk worden voor anderen en zelfs problemen veroorzaken binnen onze christelijke gemeente. Als bitter water in contact komt met gezond water, zal de besmetting zich verspreiden. We worden gewaarschuwd in Hebr.12:15, dat er geen wortel van bitterheid omhoog mag groeien, ‘om moeite te veroorzaken en daardoor velen verontreinigd zullen worden’. Geef door bitterheid de demonen geen opening in je leven.

Wilkin geeft aan: ‘Ieder men krijgt in zijn leven wel te maken met een crisis, een moeilijke gebeurtenis, tegenslag of teleurstelling in mensen… Hoe wij hierop reageren, bepaalt of wij er ‘beter’ of ‘bitter’ van worden.’

In het handboek ‘Geboren om vrij te zijn’ wordt ‘bitterheid’ ook als invalspoort voor demonische infiltratie genoemd. De gevolgen van bitterheid kunnen in een toenemende mate zijn: wrok, haat, weerspannigheid en toverij. Onder toverij kun je ook scharen: het werken met machtsmiddelen en het manipuleren van gezinsleden of gemeenteleden. Dit kan dus ook voorkomen in reformatorische en Bijbelgetrouwe gemeenten en groepen.

Bitterheid uit zich vooral in boosheid en opstandigheid. Wilkin van de Kamp schrijft ons: ‘Weerspannigheid opent de deur voor demonen, die zich in elke vorm van rebellie thuis voelen. Leer vroegtijdig af te rekenen met bittere wortels (woorden).’ Leer vroegtijdig af te rekenen met bittere wortels en woorden

Het door angst en boosheid innerlijk beschadigde geestelijke leven kan dus ook zijn bezet door een occulte belasting. Hiervoor is na herkenning, belijdenis en geestelijke overgave dan gebed nodig! Anderen kunnen voor en met je bidden. Het door boosheid verziekte en aangevreten innerlijke leven moet ook door middel van geloof en gebed worden hersteld en bevrijd.

Waarom wil je jezelf in zo’n geval langer kwellen? Waarom zou je anderen pijn blijven doen met jouw verkeerde houding en harde woorden?

Als er sprake is van een occulte gebondenheid, die zich heeft vastgezet op een beschadiging, kan er ook voor je worden gebeden. Je hebt de boze te veel terrein in je leven gegeven. Laten we ons hierin steeds weer vernederen onder de krachtige hand van God, onze zorgen op Hem werpen, nuchter waken en gelovig de duivel weerstaan (lees hierbij voor jezelf: 1 Petr.5:6-9).

***

Dag 130. Genadetraining van God

Er is nog een ander aspect in de lessen over het bittere water in ons leven. De bekende bijbelleraar Derek Prince schrijft erover in het boekje ‘Aan de rand van bitter water’. Hij leert ons, ‘dat God weet wat er in ons hart is en ons daarom brengt aan de rand van bitter water, opdat wij ontdekken wat er in ons is en met deze diepgewortelde karakterfouten kunnen afrekenen.’

De HEERE stelde Zijn volk op de proef die veertig jaren in de woestijn, om te weten wat er in hun hart was, of ze Zijn geboden wel of niet zouden onderhouden (Deut. 8:2). Wilkin van de Kamp geeft hierbij aan: ‘Als we gaan beseffen dat God deze moeilijke gebeurtenissen in ons leven toelaat, dan gaan we er op een andere manier naar kijken. Moeilijke mensen worden in onze ogen ‘genadetrainers’ van God.’

Als we ook op dit punt vernieuwd worden in ons denken, dat werkt dit als ‘het helende hout’ in ons leven. In ieder geval moet door het geloof het hout in het bittere water van Mara worden geworpen. Symbolisch gezien moet het hout van het kruis dus in jouw pijnplekken worden geplaatst. Dat zijn geloofsdaden van belijdenis, vergeving, overgave en aanvaarding. Het helende hout moet in jouw mara worden geworpen

 ***

Dag 131. Kom uit je emotionele gevangenis

Wilkin van de Kamp leert ons in de digitale nieuwsbrief van oktober 2010 (van het bevrijdingspastoraat ‘Geboren om vrij te zijn’): ’We zullen ons hele leven te maken krijgen met mensen die ons kwetsen en pijn doen. Als we hier niet goed op reageren, dan kunnen we emotioneel verwond en zelfs emotioneel gebonden raken, waardoor wij levenslang gebonden zijn aan hen die ons schuldig zijn en aan de pijn die ze ons hebben aangedaan!’ Hij stelt verder: ‘Onvergevingsgezindheid houdt ons emotioneel gebonden, waardoor we vast blijven zitten in onze emotionele gevangenis.’

Wilkin haalt de gelijkenis van de onbarmhartige knecht aan (zie Matth.18:23-35), die de schuld van een andere slaaf niet wil vergeven, terwijl hem zijn schuld wel was vergeven. Zijn eigen barmhartige heer was bewogen over hem en daarom had hij zeker ook vergevingsgezind moeten zijn over zijn iemand die hem veel minder schuldig was. Uiteindelijk is deze boze slaaf door zijn heer overgegeven aan de folteraars, totdat hij zijn hele schuld zou hebben betaald (vers 34). In vers 35 leert Jezus ons: ‘Zo zal ook Mijn hemelse Vader met u doen, als niet ieder van u van harte de misdaden van uw broeder vergeeft.’

 Wilkin verklaart: ‘Het Griekse woord voor ‘folteraars’ betekent dat we zowel emotioneel als lichamelijk gekweld worden. Als wij niet vergeven, worden we overgegeven aan folteraars, die ons lichamelijk en fysiek zullen kwellen en onze relaties verstoren. Onvergevingsgezindheid houdt ons emotioneel gebonden aan degene die ons iets schuldig is en aan de pijn die ons is aangedaan.

Anderen kunnen met ons bidden voor een doorbraak of voor genezing, maar als wij door onze eigen onvergevingsgezindheid zijn overgeleverd aan deze folteraars, dan is er maar één manier om uit hun greep verlost te worden: door de ander te vergeven.

Vergeving is de enige sleutel om bevrijd te worden uit onze emotionele gevangenis. Dan worden we in onze ziel losgemaakt van zowel de emotionele binding als ook van de pijn die ons is aangedaan. Vergeving is het geestelijke dynamiet dat God gebruikt voor het opblazen van gevangenisdeuren die ons tegenhouden los te komen van de dader en de pijn van het verleden.

Wie vergeving schenkt, zal van God innerlijke genezing ontvangen, waardoor de wonden uit het verleden zullen genezen, de zielsbanden gereinigd en mogelijk relaties gezond worden. Vergeving is de sleutel om emotionele bindingen te zuiveren van angst, bitterheid en wrok, zodat we gezonde en duurzame relaties kunnen aangaan en onderhouden.’

***

Dag 132. ‘Vergeving’ is de sleutel om ons te bevrijden

Hoe kun je bidden: ‘vergeef ons onze schulden’, terwijl je jouw schuldenaren niet kunt vergeven? (zie hierbij Matth.6:12-15). In de verzen 14-15 lezen we dat Jezus onomwonden zegt: ‘Want indien u de mensen hun misdaden vergeeft, zo zal uw hemelse Vader ook u vergeven. Maar indien u de mensen hun misdaden niet vergeeft, zo zal ook uw Vader uw misdaden niet vergeven.’ Vergeef ze in je hart. Neem je voor om het weer goed te maken met hen die je nog kunt bereiken.

Counselor Neil T. Anderson leert ons zijn boekje ‘Op weg naar vrijheid in Christus’: ‘Wij worden opgeroepen genadig te zijn, net zoals onze Hemelse Vader genadig is (Luk.6:36) en anderen te vergeven zoals wij ook zelf zijn vergeven (Ef.4:31-32). Dit te doen bevrijdt ons van het verleden en laat niet toe dan satan voordeel op ons haalt (2 Kor.2:10-11).’ Wij dienen daarom God te vragen, dat Hij de mensen die wij moeten vergeven in gedachten brengt.

Anderson tekent hier wel bij aan: Vergeven is niet vergeten. Jezus geneest de wonden, nadat we ervoor gekozen hebben om te vergeven. Vergeving is dus een keuze, een wilsbesluit. Als wij weigeren iemand te vergeven, blijven wij aan die persoon gebonden. Hij stelt hierbij: ‘U bent nog steeds aan uw verleden geketend, gebonden door uw bitterheid.’ Neil verklaart ons verder: ‘Totdat u uw bitterheid en haat loslaat, blijft die persoon u kwetsen. Niemand kan uw verleden herstellen, maar u kunt er wel vrij van zijn. Door te vergeven ontvangt u bevrijding van uw verleden en van hen die u misbruikten.’

Als je vergeeft, kies je er ook voor om iemands zonde niet meer tegen hem of haar te gebruiken. Anderson geeft aan: ‘Bittere mensen rakelen de dingen uit het verleden op tegenover hen die hen hebben gekwetst. Zij willen dat de anderen zich even beroerd voelen als zij zelf! Maar het verleden moeten wij loslaten en wij moeten kiezen om elke wraakgedachte te verwerpen. Dit betekent niet dat u de zonde verder ondergaat. God tolereert de zonde niet, en dus moeten wij dat ook niet doen. U moet geestelijke grenzen stellen die verder misbruik tegengaan. Neem stelling tegen de zonde en toon tegelijkertijd genade en vergeving voor hen die u kwetsten.’

Als wij hierbij hulp nodig hebben om ons tegen misbruik te beschermen, geeft hij ons het advies om hierover te (gaan) praten met een vriend, een bekwaam counselor of een pastoraal werker. Dit geeft ook de noodzaak van pastorale teams aan, die op plaatselijk en regionaal niveau hulp kunnen bieden aan emotioneel beschadigde mensen.

***

Dag 133. Als er vergeving is, kan er genezing zijn

Teun Stortenbeker leert ons: ‘Belijden, vergeving ontvangen en anderen vergeving schenken zijn net zo belangrijk als ademhalen, eten en drinken. Een mens wordt pas mens als de geestelijke versperringen zijn opgeruimd, die een vrije doorgang op de levensweg belemmeren.’

Ken je het lied van Lydia & Marcel Zimmer: ‘Als er vergeving is, kan er genezing zijn’? Hieronder volgt de liedtekst:

Hoe kan ik verder leven, hoe moet ik verder gaan.
Kan ik ooit vergeven, wat mij is aangedaan.
De woorden in mijn ziel, de haat en bitterheid,
lijken niet te helen niet door woorden, niet door tijd.

Refrein:
Maar als er vergeving is, kan er genezing zijn,
van de pijn en het verdriet diep van binnen.
Als er vergeving is, kan er genezing zijn,
en de weg van herstel kan beginnen.

O God, ik heb U nodig, Ik kan het zelf niet.
Ik lijk haast te verstikken, in angst en in verdriet.
Hoe kan ik ooit vergeven, zoals U mij vergeeft,
dwars door alles heen wat mij beschadigd heeft.

Geef mij de kracht van Uw liefde om verder te gaan,
ook al zal er een litteken blijven bestaan.
Want is Uw liefde niet sterker dan de dood,
en Uw vergeving niet dieper dan mijn nood?

Want waar Uw vergeving is, zal genezing zijn,
van de pijn en het verdriet diep van binnen,
waar Uw vergeving is zal genezing zijn
en de weg van herstel kan beginnen.

***

1. Wat denk je van het lied: ‘Als er vergeving is, kan er genezing zijn’?

2. Hoe kunnen we zonden belijden, loslaten en vergeven?

3. Hoe kunnen we ook worden verlost van de innerlijke pijn van geleden onrecht?

***

Dag 134. Corrie ten Boom: vergeving voor een ex-bewaker

Corrie (1892-1983) heeft een Duits concentratiekamp overleefd, terwijl haat zuster Betsie daar is overleden door ontberingen en ziekte. Een bijzonder voorbeeld van vergeving vinden we in de ervaring van Corrie ten Boom, die een tijd na de oorlog in Berlijn een ex-bewaker van het concentratiekamp ontmoette. Hij was christen geworden. Vanuit het Woord van God mocht hij weten dat er ook vergeving voor hem was.

Bij de ontmoeting vroeg hij ook Corrie om vergeving. Ze kon het niet vanuit haarzelf, maar daarna wel vanuit de liefde van God. Ze vertelt het een YouTube-video, onder de titel Corrie Ten Boom over vergeving.  Ze zegt daar (verteld uit het Engels): Dat ze enige tijd geleden in Berlijn was.  Ze ontmoette  daar één van de wreedste bewakers van het concentratiekamp. Deze ex-bewaker van het Duitse kamp, waar Corrie en haar zus waren, was tot het geloof in Jezus Christus gekomen. Hij gaf aan dat hij in de Bijbel las en ontdekte dat er ook vergeving voor hem mogelijk was. Hij zei tegen Corrie: ‘Ik heb vergeving ontvangen voor de wreedheden die ik begaan heb.’

Hij vroeg haar vervolgens: ‘Wilt u mij vergeven?’ Corrie kon het eerst niet… Ze vertelt erover: ‘Ik herinnerde mij het lijden van mijn stervende zus. Ik was er niet toe in staat. Ik kon hem alleen maar haten. Maar toen ik merkte dat ik niet kon vergeven, realiseerde ik mij ineens dat ikzelf (dan) geen vergeving had.’

Het veranderde toen de volgende woorden uit Rom. 5:5 bij haar kwamen: ‘De liefde van God is in onze harten uitgestort door de Heilige Geest, Die ons gegeven is.’ Ze besefte: ‘Dank U Vader, dat Uw liefde sterker is dan mijn haat en mijn onvermogen om te vergeven.’ Corrie vertelt verder: ‘Dat zelfde moment was ik vrij. En ik kon zeggen: Broeder, geef me uw hand. En het voelde alsof Gods liefde door mijn arm stroomde.’ Ze leert ons: Je zal nooit de immense liefde van God zó ervaren als wanneer je je vijanden vergeeft.’ Ze vraagt ons en geeft aan: ‘Kun jij vergeven? Nee. Ik kan dat ook niet, maar Hij wel.’

1. Wat spreekt je aan in de geschiedenis van Corrie ten Boom en de ex-kampbewaker?  Wat kun je er persoonlijk mee doen.

***

Dag 135. Bevrijding van pijnlijke herinneringen

Laten we het persoonlijk maken. Noem nu maar eens voor jezelf jouw mara, jouw ‘water van teleurstelling’. Denk eens goed over na over je pijnplekken. Heb je er zelf misschien ook verkeerd in gehandeld of op gereageerd? Belijd hierin je schuld voor de Heere. Probeer anderen en jezelf te vergeven als dit nodig is.

Belijdenis van zonden en vergeving  zijn nodig voor genezing. Emotionele beschadigingen komen vaak voort uit het verre verleden van de kinderjaren en de tienerleeftijd. Het beschadigde kind oefent dan nog steeds veel negatieve invloed uit in het verdere leven. Pijnlijke herinneringen kunnen de steeds terugkerende kwellende folteraars zijn, die het leven bitter maken. Hierdoor wordt de groei naar een gezond geestelijk leven belemmerd.

De bekende counselor David A. Seamands schrijft ons in het boek ‘Groeien naar de volwassenheid’: ‘Het is noodzakelijk dat al deze herinneringen in een gebed om genezing aan God worden voorgelegd, zodat men in zo’n situatie van pijn en dwang bevrijd kan worden.’ Hij geeft aan dat de herinneringen dan niet zullen worden uitgewist, ‘maar de kracht van de emoties die met de herinneringen gepaard gaan – de angel, de pijn, de angst, de haat, de verwonding, het begeren – zal gebroken worden’. Hij vervolgt: ‘Wanneer we ze afleggen zal hun stuwkracht zijn betekenis verliezen. De levenskracht zal eraan ontnomen worden; ze zullen niet meer effectief werkzaam zijn in het leven van de volwassene.’ Dit geldt natuurlijk ook voor de beschadigde jongere.

1. Bedenk wat jouw diepere teleurstellingen en terugkerende pijnlijke herinneringen zijn. Leg dat in een stil gebed bij de God neer. Vertel in dit stille gebedsmoment ook aan de Heere wat anderen je hierin hebben aangedaan. Belijd daarna wat je jezelf hebt aangedaan.

***

Dag 136. Gelovig bidden om genezing

God doet wonderen op het gebed! God belooft veel te doen op het gelovig gebed. Daarom mag gelovig gebed door Gods genade en kracht veel tot stand brengen. We kunnen dit lezen in Jak.5:13-18. In vers 15 wordt ons verzekerd ‘En het gelovig gebed zal de zieke behouden en de Heere zal hem herstellen. En als hij zonden gedaan heeft, zal hem dat hem vergeven worden. Belijdt elkaar de overtredingen en bid voor elkaar, opdat u gezond wordt. Een krachtig gebed van een rechtvaardige brengt veel tot stand.’ 

In een andere vertaling lezen we: ‘Het gebed van een rechtvaardige vermag veel, doordat er kracht aan verleend wordt.’ In de Studiebijbel wordt verklaard dat de Heere ‘de betrokkene de kracht zal geven zijn ziekte ook geestelijk te boven te komen’. Willen gemeenteleden een gezond lichaam vormen, dat dienen zij elkaar eerst de zondige daden te belijden en te vergeven. Belijdenis van zonden en vergeving zijn van groot belang voor genezing!

We worden dus opgeroepen om voor en met elkaar te bidden voor herstel en genezing! Seamands geeft verder aan dat diepgaande openheid en een openhartig gesprek nodig zijn om genezen te worden van herinneringen. De persoon die je in vertrouwen hebt genomen kan daarna een gelovig gebed voor jouw welzijn uitspreken.

De Heilige Geest kan de innerlijke lagen van het gekwetste kind in je aan het licht brengen. Je dient je hart open te stellen voor ‘het onderzoekende ontleedmes van de Heilige Geest’. Op het gezamenlijke, intieme gebed met een ervaren gelovige kan de Heere wonderlijke uitkomsten geven. Bid voor en met elkaar om herstel en genezing.

Als we iets gelovig mogen begeren en vragen in de Naam van Jezus, dan zal Hij het doen. We lezen letterlijk in Joh.14:13-14: ‘En wat u ook zult vragen in Mijn Naam, dat zal Ik doen; opdat de Vader in de Zoon verheerlijkt wordt. Als u iets vragen zult in Mijn Naam, Ik zal het doen.’ Jezus stelt onomwonden in Matth.18:19-20: ‘Verder zeg Ik u dat, als twee van u op de aarde iets, wat dan ook, eenstemmig verlangen, het hun ten deel zal vallen van Mijn Vader, Die in de hemelen is. Want waar twee of drie in Mijn Naam bijeengekomen zijn, daar ben Ik in hun midden.’ 

***

Dag 137. Zonden belijden en je laten verlossen

Het is belangrijk dat je hardop je zonden belijdt en er hartelijk afstand van neemt. Verder is het van belang dat je jouw geloof in Jezus Christus hardop uitspreekt. Je moet Hem hardop belijden voor de mensen, zodat de boze geesten duidelijk beseffen dat je jezelf het eigendom weet van jouw getrouwe Zaligmaker Jezus Christus.

Lees antwoord 1 van de Heidelbergse Catechismus maar eens door. Daarin belijd je dat Hij met Zijn bloed voor al je zonden volkomen heeft betaald en je uit alle heerschappij van de duivel heeft verlost. De kwellende demonen weten dan dat ze geen rechtmatige grond meer hebben. In het bevrijdend gebed dienen ze daarbij worden weggejaagd. Geef ze daarna geen voet of aanleiding meer om op het ‘grondgebied’ van Jezus te komen. Daarbij moet je jezelf volkomen toewijden en onderwerpen aan Koning Jezus.

David Seamands moedigt aan: ‘Wentel elke ervaring, elke emotie, elke kijk die je ergens op hebt, op Hem. Vertrouw ze Hem toe. Laat Hem je liefhebben, je troosten en je vergeven. Laat Hem je reinigen van al je haatgevoelens, je vertroosten waar je gewond bent, laat Hem je begeerten wegnemen en je angstgevoelens verdrijven. En daarna heel in het bijzonder: vergeef anderen hun overtredingen, zoals Hij jou ook vergeeft.’ Seamands vervolgt: ‘Laat de liefde van Christus de plaats innemen van gekwetste gevoelens en van zelfmedelijden.’

Hij legt verder uit: ‘Wees niet gehaast. Besteed in alle rust veel tijd aan een gebed waarin je niet gestoord wordt.’ Als je zelf geen kracht en moed genoeg hebt, laat dan in ieder geval anderen met je en voor je bidden. Vier vrienden lieten de verlamde man door het dak neer voor Jezus. Hij zag hun geloof en genas de verlamde (Luk.5:19-20).

Laat de Heilige Geest in je werken en je onderwijzen. We kunnen de Heilige Geest niet voorschrijven hoe Hij wil werken. Hij is als de wind en waait waarheen Hij wil. Je kunt het geluid van de wind horen en zo moet je ook de werkingen van de Heilige Geest leren opmerken. Laat Hem in je werken en je onderwijzen. Wacht op Zijn inspraak. Hij getuigt met onze geest. Hij geeft leiding, inzicht en licht in moeilijke omstandigheden en duistere situaties. Hij neemt het uit Christus en verkondigt het ons. Zo kunnen we door Hem de helende woorden en de genezende daden van Jezus ontvangen. Hij brengt ons bij de hemelse Heelmeester.

***

Dag 138. Kom biddend tot de Heelmeester!

Kom daarom ook met alles wat je nog pijn doet, vermoeid en belast, biddend tot de Heelmeester! Symbolisch gezien moet dus het helende hout van het kruis worden geplaatst op jouw pijnplek. Andersom gezien moeten je gevoelens van afwijzing, pijn en ellende aan de voet van het kruis worden neergelegd! Laat je emotionele beschadigingen, bitterheid, boosheid, angst, teleurstellingen, slepende problemen, schuldgevoelens, en wat je dan ook belast, terechtkomen bij het kruis. Je kunt herstel en volledige innerlijke genezing ontvangen door het volbrachte werk van Jezus Christus aan het kruis van Golgotha. Er is innerlijke genezing mogelijk door het volbrachte werk van Jezus Christus.

We kunnen getroost reizen onder het heiligend kruis, naar het erfgoed hierboven, in het Vaderlijk huis. Er is vrede gemaakt door het kruis en het bloed van Jezus Christus (Kol.1:20). Door Zijn bloed worden wij gereinigd en geheiligd (Hebr.9:14, 13:12.). Door het offer van Jezus aan het kruis is er vergeving, herstel en heling op aarde gekomen. We hebben het offer en het bloed steeds weer nodig om ons te reinigen van dode werken en om de levende God te dienen (Hebr.9:14).

Hoe kunnen we heerlijk worden hersteld door het volbrachte werk van Jezus Christus aan het kruis? Je ziet het hieronder geïllustreerd in het eerder afgebeelde voorbeeld van de appels. Je ziet daarin dat het kruis wordt geplaatst in de specifieke pijnplek. In dit geval in het probleem van de persoonlijke angst en de innerlijke boosheid.

Om te herstellen moet je in het geloof de zoom van het kleed van Jezus aanraken. Hij kan je herstellen van al jouw afkeringen, innerlijke wonden en zwakheden. Als je zo gelovig tot Jezus komt, wordt Zijn volbrachte werk geplaatst in de poel van jouw ellende. Mensen zeggen wel eens: ‘zand er over’, maar bij God gaat ‘het bloed er over’.

God is een Licht (1 Joh.1:5). Wij kunnen niets voor Hem verbergen. We moeten echter wel zelf alles voor de Heere God aan het licht brengen (= belijden), dan kan het tussen de Heere, ons en onze naasten weer in orde komen. We lezen daarover zo kernachtig in 1 Joh.1:7: ‘Maar indien wij in het licht wandelen, gelijk Hij in het licht is, zo hebben wij gemeenschap met elkaar, en het bloed van Jezus Christus, Zijn Zoon, reinigt ons van alle zonde.’

***

Dag 139. Herstel door de Heelmeester

We keren weer terug naar het water van Mara. We vatten het samen en gaan verder naar de oase te Elim. Op aanwijzing van de HEERE door Mozes een stuk hout in het bittere water van Mara geworpen. Het kan symbolisch goed zien op het hout van het kruis van het Nieuwe Testament. Het past ook goed bij het helend handelen van God door Jezus Christus. We lezen namelijk na deze gebeurtenis te Mara in Ex.15:26: ‘Want Ik ben de HEERE, uw Heelmeester!’

We hebben het helende hout van het kruis nodig. In onze pijn en hulpeloosheid hebben we Jezus nodig! Al zijn de emoties nog zo beschadigd en al is de wil nog zo verzwakt, door de striemen van Jezus is er herstel mogelijk. We worden bemoedigd in Jes.53:5: ‘Door Zijn striemen is er voor ons genezing gekomen.’

Vergeving en genezing horen bij elkaar. Als wij anderen niet kunnen vergeven, ervaren wij ook niet de volle genezing op alle gebieden van ons innerlijk. We kunnen wel een vast geloof en momenten van geestelijke blijdschap hebben, maar op de achtergrond blijven dan toch nog de pijnen van afwijzing, wrokgevoelens en bitterheid zeuren. Vroeger of later steken die weer de kop op en zitten we geestelijk weer midden in de strijd.

In dit dagboek wil ik de diepe oorzaken en hardnekkig resten van de geestelijke beschadigingen en pijn behandelen. Ik hoop en bid hierbij dat het helende hout van het kruis steeds weer het bittere water van teleurstelling zal maken tot een heldere bron. Dan kunnen we onze weg vervolgen naar een heerlijke oase te Elim (zie Ex.15:22-27). Na de geschiedenis van Mara lezen we in Ex. 15: 27: ‘Toen kwamen zij te Elim…’ Zo’n geestelijk Elim wens ik je van harte toe!

 ***

Dag 140. Neem het mee naar de rivier van levend water

Bij God is de bron van het leven (Ps.36:10). Als we de toevlucht tot hem hebben genomen, worden we verzadigd vanuit Zijn overvloed. We mogen dan drinken uit Zijn beek (Ps.36:8-9).

Jezus zei tegen de Samaritaanse vrouw: ‘wie drinkt van het water dat Ik hem zal geven, zal in eeuwigheid geen dorst meer krijgen. Maar het water dat Ik hem zal geven, zal in hem een bron worden van water dat opwelt tot in het eeuwige leven’ (Joh.4:13-14). Jezus kan ons pas echt verzadigen en de volkomen geestelijke vervulling geven. Hij roept ons toe vanuit Joh.7:37-38: ‘Als iemand dorst heeft, laat hij tot Mij komen en drinken. Wie in Mij gelooft, zoals de Schrift zegt: Stromen van levend water zullen uit zijn binnenste vloeien.’

Denk na over de tekst van het lied ‘De rivier’ (Opwekking 642), Kom tot een voortdurende overgave en verfrissing door het lied van Brain Doerksen (vertaling Maarten Wassink):

Al mijn zonden, al mijn zorgen,
neem ik mee naar de rivier.
Heer, vergeef mij en genees mij.
Vader, kom, ontmoet mij hier.

Want dit water brengt nieuw leven
en verfrist mij elke dag.
‘t Is een stroom van uw genade,
waar ‘k U steeds ontmoeten mag.

Refrein:
Heere Jezus, neem mijn leven,
ik leg alles voor u neer.
Leid mij steeds weer naar het water,
‘k wil U daar ontmoeten, Heer.

Kom ontvang een heel nieuw leven,
kom en stap in de rivier.
Jezus roept je, Hij verwacht je
en Hij zegt: ‘Ontmoet mij hier.’

(Refrein)

Leid mij steeds weer naar het water;
‘k wil U daar ontmoeten, Heer.